შესავალი ისტორიის პროფესორის მიერ PHAN HUY LE - ვიეტნამის ისტორიული ასოციაციის პრეზიდენტი - ნაწილი 1
ნანახია: 416
ავტორი ლე, ფან ჰუი 1
ჰენრი ოგერი (1885-1936?) მიაღწია მუშაობას სახელწოდებით ”ანონიმი ხალხის ტექნიკა”1908-1909 წლებში, როდესაც ის მხოლოდ 23-24 წლის იყო და როგორც კერძო, ასრულებდა ორწლიან სამხედრო სამსახურს ჰანოი (1907-1909). უმაღლესი კვლევები და პრაქტიკული სკოლა და ცნობილმა აღმოსავლეთმცოდნეების ლექციებმა, როგორიცაა LOUIS FINOT და SYLVAIN L equippedVY, მას მიაწოდა საბაზისო ცოდნა აზიის ისტორიისა და კულტურის შესახებ, მეცნიერებისადმი გატაცებით. ხედვისა და გრძნობების კუთხით, შედარებითი ხასიათი ჰქონდა დასავლურ ცივილიზაციასთან შედარებით, ჰ. ოგერმა მალე გააცნობიერა, რომ ცხოვრება და რეწვა ჰანოი და მისი პერიფერია შეიცავს საიდუმლოებებს, რომელთა აღმოჩენა იყო საჭირო. ახალგაზრდების სამძებნელმა გონებამ და გულმოდგინებამ მალევე მიიყვანა ფრანგი კერძო მეცნიერების აქტივობა საკმაოდ გაბედული და შემოქმედებითი იდეებით. ამ პერიოდის პერიოდში, ინდოეთის ჩინური მიმოხილვა (Ương dương tạp chí) 1907-1908 წლებში გამოაქვეყნა კვლევითი ნაშრომის სახელწოდება ნარკვევები ტონკინზე (თიუ ლუინ და ნგჰი ბაკ კი) ცნობილი ფრანგი მეცნიერის GUSTAVE DUMOUTIER (1850-1904). ეს არის კვლევითი ნაშრომი სოციალურ სტრუქტურებზე, სოფლებიდან ოჯახებამდე, ჩვეულებებთან და ჩვევებთან ერთად, აგრეთვე კულტურულ ცხოვრებასა და რელიგიურ ცხოვრებაში ტონკინში. H. ძველი არ სურდა ამ ზოგადი ტენდენციის კვლევა, იმის ნაცვლად, რომ მას სურდა საკუთარი თავისთვის განსაზღვრო სხვა მიახლოებითი გზა, დაწყებული გამოძიებებით, რომლებიც მოიცავს სოციალურ და ეთნოგრაფიულ ხასიათს და აღნიშნავენ კონკრეტულად და დეტალურადაა აღწერილი ადამიანების მატერიალურ ცხოვრებაში. ჰანოი და მისი პერიფერია. ყოველდღე, ძირძველი დრეკადორის თანხლებით, დადიოდა ყველა ქუჩაზე ჰანოი და მის პერიფერიებში მდებარე სოფლები, რომლებიც ცდილობენ გაეცნონ და გაეცნონ ტრეიდერების, ხელოსნების, ფერმერების მრავალფეროვანი ცხოვრება და აღნიშნეს ქვემოთ, არა მხოლოდ რვეულით, არამედ არსებითად ესკიზებით. ეს არ არის ნახატები, რომლებიც სავსეა მხატვრული ხასიათით, სამაგიეროდ, ეს არის კონკრეტული ესკიზები, რომლებიც გვიჩვენებს ეკონომიკურ, კულტურულ და სოციალურ საქმიანობას, აგრეთვე სხვადასხვა ხელნაკეთობებს, ადამიანთა ჩვეულებრივ ყოველდღიურ ცხოვრებას ჭამის, სასმელის, მათი გასართობების, მათი ფესტივალების, მათი რელიგიების საშუალებით. … ხელნაკეთობების მხრივ, ავტორმა ღრმად ჩაიარა სხვადასხვა სახის მასალების, ინსტრუმენტების, აგრეთვე მანიპულაციების და წარმოების პროცესში მუშაობის ეტაპზე. ნაწარმოების ზოგადად შესავალში ანამნეზის ტექნიკაავტორი მას ოთხ კატეგორიად ყოფს:
(1) ბუნებრივი მასალებიდან გამომდინარე ხელოვნება,
(2) ბუნებრივი მასალის დამუშავება,
(3) დამუშავებული მასალების გამოყენებას;
(4) პირადი და კომუნალური ცხოვრება ანამნეზი.
ეს არის თითქმის ფუნდამენტური პროექტები, რომლებიც კლასიფიკაციას უწევს სხვადასხვა ხელნაკეთობას, ასევე მოსახლეობის ცხოვრების კომუნალურ ცხოვრებას, რომელსაც ავტორი იკვლევდა და იძიებდა. წიგნი გამოიცა 1910 წელს, თუმცა განლაგება და პრეზენტაცია არ იყო ზუსტად ისე, როგორც ეს უნდა ყოფილიყო, რადგან ეს ისევ ხის ტყავის ჩანახატების მოწყობაზეა დამოკიდებული, ხოლო თავად ავტორი აღიქვამს, რომ: ”შეგროვებული დოკუმენტების მატერიალიზაციას, ესკიზების საშუალებით, უდიდესი უპირატესობა აქვს, მაშინ როდესაც იგი თავიდან აიცილებს ყველა უხერხულობას” (ჰ. ოგერის წინასიტყვაობა).
H. ძველი ჩაატარა თავისი კვლევითი სამუშაოები ძალიან რთულ პირობებში, რადგან იგი თითქმის არ იღებს დახმარებას სამთავრობო და საფრანგეთის სამეცნიერო ორგანიზაციების მიერ. კეთილისმყოფელი ადამიანების გარკვეულმა ნაწილმა მას 200 პიესტის თანხა შეუწყო ხელი, რომლებსაც ის შეეძლო, როგორც ფონდმა გამოეყენებინა თავისი სამეცნიერო საქმიანობის შესასრულებლად. მან დაიქირავა 30 გრავიურა და გახსნა ხის გრავიურების და ესკიზის ბეჭდვის ქარხანა გეი სოფელ კომუნალური სახლი, რომელიც მოგვიანებით ერთია, საცხოვრებლად გადავიდა საცხოვრებლად ვუ თაჩ პაგოდა (რომელიც ამჟამად, ბა ტრიუს ქ. ჰოან კიმის რაიონი, ჰანოი). ორ თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში 4000 ესკიზები გადაკეთებულია ხის კორპუსებში, საიდანაც, ტრადიციული ბეჭდვის გზით, ისინი იბეჭდებოდა ხის ტილოებზე, სპეციალურ ტიპზე რამნონერონი ქაღალდი of ბუოი სოფ (ტეი ჰოს რაიონი, ჰანოი). ეს არის პროექტი, რომელსაც თავმჯდომარეობს და მართავს, ვიეტნამის ვიზაჟისტების და ხე-ტყეების დამუშავების მონაწილეობით.
ეს პროექტი მიღწეულია 1908-1909 წლის ორი წლის განმავლობაში და მისი გამოქვეყნება გაკეთდა 1910 წელს ჰანოი ორი გამომცემლობის მიერ: გეითნერი მდე ჯუვე & Cie in Parisმაგრამ გამოქვეყნებულ ნაშრომს არ აქვს გამოქვეყნების თარიღი. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ პარიზში არ იყო საავტორო უფლებების დეპოზიტი, ხოლო ბიბლიოთეკები France ნუ შეინარჩუნებთ ამ გამოქვეყნებულ ნაშრომს. ინ ვიეტნამისმხოლოდ ორი ეგზემპლარი H. ძველინამუშევრები კონსერვატირებულია ჰანოის ეროვნული ბიბლიოთეკა და ზოგადი მეცნიერების ბიბლიოთეკა იმ HoChiMinh ქალაქი. გამოქვეყნების შემდეგ, დაბეჭდილი ნამუშევარი დავიწყებული იქნა დიდი ხნის განმავლობაში, ისევე, როგორც მისი ავტორის მძიმე ცხოვრება. სამხედრო სამსახურის დასრულების შემდეგ, H. ძველი დაბრუნდა France 1909 წელს დაესწრო კოლონიური კოლეჯი. 1910 წელს დაინიშნა ადმინისტრაციულ თანამდებობის პირად ინდოჩინეთშიშემდეგ, 1914 წელს იგი დაბრუნდა France ცუდი ჯანმრთელობის გამო. დაიწყო მსოფლიო ომი, ის შეუერთდა არმიას. მისი დემობილიზაციის შემდეგ, 1916 წელს, იგი კვლავ გაიგზავნა ინდოჩინაში, რათა ქალაქის მეთაურის თანაშემწე ყოფილიყო კუგან იენი. ამასთან, მისი კულტურული აზრები და სოციალური კონცეფციები არ ემთხვეოდა კოლონიური თანამდებობის პირს და ამ ფაქტმა გამოიწვია იგი ეჭვმიტანილი, გამოძიებული და, 1919 წელს, იგი ვალდებული იყო დაბრუნებულიყო Franceდა პენსია დაიწყო 1920 წელს. შემდეგ, როგორც ჩანს, იგი 1936 წელს დაკარგულად ითქვა? მისი კულტურული და სოციალური იდეების დიდი ნაწილი, ისევე როგორც მისი მრავალი კვლევითი პროექტი ყველა შეფერხებულია. ნაშრომი გამოიცა სათაურით: ”ნარკვევები მატერიალური ცხოვრების, ანამონის ხალხის ხელოვნებისა და დარგების შესახებ"(Essais sur la vie matérielle, les Arts და industri du peuple d'Annamსინამდვილეში, ეს ენციკლოპედიის მნიშვნელობას ანიჭებს მოსახლეობის ცხოვრების მთელს ცხოვრებას ჰანოი და მისი პერიფერია მე -20 საუკუნის დასაწყისისკენ. ეს არის Woodblock ანაბეჭდების კოლექცია, რომელიც მოიცავს ხალხური შეღებვის სტილს, მაგრამ ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ იგი ზუსტად არ მიჰყვება ნიმუშს და მხოლოდ შავ – თეთრად იბეჭდება, თან ახლავს ანოტაციებს Nôm– ში (დემოკრატიული პერსონაჟები), ამ ჩინური და საფრანგეთის. ხე-ტყის ანაბეჭდების საშუალებით, მნახველს შეუძლია საკმაოდ სრულყოფილად გააცნობიეროს მაცხოვრებლების მთელი ცხოვრება ჰანოი, დილერებთან, ტრეიდერებთან, ხელოსნებთან, ფერმერებთან და საწარმოო დანადგარებიდან, მაღაზიებიდან, ბაზრებით, ქუჩებით, სატრანსპორტო საშუალებებით, სახლებიდან, ყველა სოციალური კლასების ჩაცმისა და ჭამის გზებით, კულტურული საქმიანობით, სულიერი ცხოვრებით, რელიგიებით და ა.შ.… ყველა ასეთი ელემენტები მშვენივრად ჩნდებიან მდიდარი, დივერსიფიცირებული, ექსპრესიული ხე-ტყის ანაბეჭდების საშუალებით, რომელსაც თან ახლავს მოკლე და სუფთა ანოტაციები. ასევე შეიძლება ჩაითვალოს Woodblock ანაბეჭდების ეს კოლექცია, როგორც ისტორიის წიგნი, სადაც მოცემულია მაცხოვრებლების ტრადიციული კულტურული ცხოვრება. ჰანოი და მისი პერიფერია მე -20 საუკუნის დასაწყისისკენ. დაკავშირებით N them (დემოკრატიული პერსონაჟები) კერძოდ, სხვადასხვა დიფუზიური ფორმის გარდა, ამ ნაწარმოებში შეგიძლიათ ნახოთ მრავალი N charactersm პერსონაჟი, რომლებიც ავტორის საკუთარი სტილით არის შედგენილი ჩინური.
ჯერ კიდევ 1970 წლამდე იყო ცნობილი, რომ H. OGER- ის ხის ბოქსების ნამუშევრების კოლექციის რეალური ღირებულება იქნა აღიარებული და ხელახლა შეფასებული, სტატიის სახელწოდებით ვიეტნამური ტექნოლოგიის პიონერი: HENRI OGER (1885-1936?) - (Le pionnier de la technologie vietnamienne: HENRI OGER (1885-1936?) ფრანგი ორიენტალისტის PIERRE HUARD, გამოქვეყნებული ექსტრემა-აღმოსავლეთის ფრანგული სკოლის ბიულეტენი, 1970 (Bulletin de l'Ecole française d 'Extrême-Orient, 1970).
In ვიეტნამში, ხე-ტყის ნამუშევრების კოლექცია, რომელიც დაცულია საქართველოში ჰანოის ეროვნული ბიბლიოთეკა არ არის დასრულებული და 60-იანი წლებიდან მას შემდეგ პირველად დაინერგა მხატვრის მხატვარი NGUYEN DO CUNG არაერთ სემინარზე ხელოვნების შესახებ. ამ ინფორმაციის შემდეგ, გარკვეულმა სამეცნიერო ორგანიზაციამ და მეცნიერმა დაიწყეს მისი მიღწევა და მის დანერგვა მრავალ ჟურნალსა და სემინარზე. მასში დაცული Saigon 1975 წლამდე, ზოგი მეცნიერის მიერ შემოღებულ იქნა 1970 წლიდან. 1975 წლის შემდეგ, ხე-ტყის ნამუშევრების ნამუშევრების კოლექცია დაცულია ქ. ზოგადი მეცნიერების ბიბლიოთეკა ქალაქ ჰოჩიმჰანშიდა უფრო და უფრო მიიპყრო მკვლევაროვანი წრეების და მკვლევარების ყურადღება, რომლებიც მას სამეცნიერო ჟურნალებში აცნობენ.
გასულ დღეებში, ძნელი იყო მეცნიერებს ჰქონოდათ პირობები, რომ დაეკონტაქტათ ხე-ტყის ნამსხვრევების მთელი კოლექცია. ჰანოი მდე ჰოჩი მინინის ქალაქიამიტომ მათ გამოიყენეს მიკროფილმები or მიკროფოტოგრაფები ამ ორი ორგანიზაციის მიერ წარმოდგენილი. წიგნების ამ სერიის უდიდესი ღირებულება, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს წინასიტყვისის, ფონეტიკური ტრანსკრიფციის, თარგმანებისა და ანოტაციების გადასაცემად, იქიდან გამომდინარეობს, რომ იგი უზრუნველყოფს მეცნიერებს როგორც ქვეყნის შიგნით, ისე მის ფარგლებს გარეთ. ისევე როგორც ყველა სხვა ადამიანს, H. OGER- ს მთელი საქმიანობით, რითაც ეხმარება მათ მარტივად დაუკავშირდნენ მას, შეისწავლონ იგი და დააფასონ იგი.
… განაგრძეთ განყოფილება 2
BAN TU THU
06 / 2020
უფრო მეტი:
◊ შესავალი ისტორიის პროფესორის მიერ PHAN HUY LE - საქართველოს პრეზიდენტი ვიეტნამის ისტორიული ასოციაცია - ნაწილი 2.
მარიამ პავლიაშვილი:
1 : PHAN HUY LÊ (თაჩ ჩაუ, ლოკ-ჰა-ს რაიონი, ჰა-ტინის პროვინცია, 23 წლის 1934 თებერვალი - 23 წლის 2018 ივნისი) იყო ვიეტნამის ისტორიკოსი და ისტორიის პროფესორი ჰანოის ეროვნული უნივერსიტეტი. იგი მრავალი წიგნის ავტორია სოფლის საზოგადოებაზე, განსაკუთრებით მიწის მესაკუთრეთა წესებსა და გლეხთა რევოლუციებზე, და ზოგადად ვიეტნამის ისტორიაში. Phan იყო დირექტორი ვიეტნამური და კულტურათაშორისი კვლევების ცენტრი at ვიეტნამის ეროვნული უნივერსიტეტი, ჰანოი. ფანი ისტორიკოსთა სკოლას მიეკუთვნებოდა, მათ შორის ასევე TRAN QUOC VUONG განასხვავებს "ვიეტნამური-ნესი”ჩინურ გავლენებთან კავშირის გარეშე. (წყარო: ვიკიპედიის ენციკლოპედია)
2 ასოცირებული პროფესორი, ფილოსოფიის ისტორიის დოქტორი HUNG NGUYEN MANH, ყოფილი რექტორი ჰონგ ბანგის საერთაშორისო უნივერსიტეტი, არის ამ ვებ – გვერდების დამფუძნებელი: ”Thanh dia Viet Nam Studies” - thanhdiavietnamhoc.com, ”Holyland Vietnam Studies” - Holylandvietnamstudies. კომ 104 ენაზე, ”Việt Nam Học” - vietnamhoc.netდა ა.შ.
◊ თარგმნა ასომ. პროფესორი ჰუნგი, ნგუენ მანჰი, დოქტორი.
◊ სათაურის სათაური და გამორჩეული სეპიის სურათი დაადგინა Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
იხილეთ ასევე:
◊ შესავალი ისტორიის პროფესორის მიერ PHAN HUY LE - საქართველოს პრეზიდენტი ვიეტნამის ისტორიული ასოციაცია - ნაწილი 3.
◊ vi-VersiGoo (ვიეტნამური ვერსია): Giáo sư PHAN HUY LÊ giới thiệu về KỸ THUẬT CỦA NGƯỜI AN NAM.
◊ ANNAMESE ხალხის ტექნიკა - ნაწილი 3: ვინ არის HENRI OGER (1885 - 1936)?