სამი ტომარა OGRE - "Hitch Hike Passenger"

ნანახია: 28

      Iისტორიული პროცესის ორგანიზებას, უამრავი გაქვავებული ფეხის კვალი დრო დარჩა. მათ შორის, დოკუმენტური წყაროების თანახმად, სამი-ჩანთა Ogreაშკარად ჩანდა ფეხის უზარმაზარი ანაბეჭდები. მან მთელი ქვეყნის მოგზაურობის ნახევარი გაიარა ცენტრალური to სამხრეთი. თუმცა! სხვა ისტორიული წყაროს მიხედვით, ის „იმოგზაურა"დან წადი კონგ to ტონი.

      The სამი ტომარა Ogre ცოტა ხნით გაჩერდა საიგონის მიწა როგორც ჩანს, აგროვებს კარგ თესლს მარგალიტებთან შედარებით, რომლებიც შემდეგ სამ ჩანთაში იყო ჩადებული - სიმბოლოა ”სამი დიდი ბამბუკის მარცვლეულის კალათები ”- სამი ტომარა Ogre  იყენებდნენ ამ თესლის ღვეზელს, თესლი ჰქონდათ უზარმაზარ მინდვრებში ექვსი პროვინცია of სამხრეთ ტერიტორია.

      Oკიდევ ერთხელ, შემდეგი სტატია სათაურით: la სამი ტომარა Ogre as Bonze superior Trung Dinh (3), რომლის ავტორიც საველე მოგზაურობისას Hue ციტადელი, აღნიშნავდა: „…კეთილი და კეთილთვისებიანი სამი ტომარა Ogre უყვარდა ხალხს, განსაკუთრებით ბავშვებს, რადგან აჩუქებდა მათ ნამცხვარს, თამაშობდა და ზრუნავდა მათზე... ის იყო მორწმუნე და კარგი ქცევის ბერი. მისი ბუჩქოვანი წვერი და რამდენიმე ჩანთა ატარებდა მას ველურ იერს და ხალხი მის სურათს ბავშვების დასამუქრებლად იყენებდა...".

       Eსპეციალურად, ზე კუუს სოფელიკოლექციონერმა უფრო მეტი ინფორმაცია მისცა: ” დაი კანგ სალოცავი – ზებუნებრივი ადგილი… სადაც იყო კაცი, რომელსაც სამი ჩანთა ეჭირა; ის ადრე საჭმელს ევედრება; როცა ღამე დადგა, სალოცავში დაბრუნდა დასაძინებლად. ჩამოსვლისთანავე ბავშვები მას ხშირად ეკიდებოდნენ და ეთამაშებოდნენ... ჩანთებშიც ჩადო და მიიტანა. ყველას უყვარდა ის...".

      Sძალიან საინტერესო იყო ინფორმაციის ისტორიული წყარო! თუმცა, ბატონი. სამწვერა ოგრე მან კიდევ ერთი გასაოცარი პიროვნება მიიღო, ანუ მას ჰქონდა ”ფოლკლორი”ცხოვრება არაჩვეულებრივი მოტივის შესაბამისად - ამქვეყნიური და ელემენტარული! მიუხედავად ამისა, ასე იცნობს ხალხის თავგადასავლების სტილს ექვსი პროვინცია სამხრეთ მიწა. ბ-ნ ჰენრი ოგერმა, აღმოსავლურმა მკვლევარმა, გამოსახა ეს პიროვნება თავის ცოცხალ ჩანახატში მეორე განლაგებასთან ერთად. The სამი ჩანთა ოგრე გამოჩნდა ლეგენდარული ადამიანივით, რომელიც მჭიდრო ურთიერთობაში მიედინებოდა ვიეტნამის ისტორია საწყისი სამხრეთ to ჩრდილოეთ.

      The სამი ჩანთა ოგრე გახდა ”ნახევრად ღმერთი, ნახევრად კაცი”; ჯერ კიდევ ”კაცი”ნაწილი მეტ-ნაკლებად არის”ეშმაკი”ხასიათი. ეს ნიშნავს: ”ნამდვილი მამაკაცი"და"ნამდვილი ეშმაკი"და"სულიწმიდა”იყო საზღვარი.

       Wმე ვაპირებ მეტი ინფორმაციის მოწოდებას ჩვენი კვლევის შემდეგ შემდეგნაირად: „მათ შორის სამხრეთის ხალხი, იყო "სამი ტომარა ოგრე"ოჯახი." "სამწვერა ოგრე, ცხრა ყურით, თორმეტი თვალით”. ვინ იყო ეს კაცი? ის მოჩვენება იყო თუ ეშმაკი? ან იყო ის „ამქვეყნიური კაცი მიწიერი თვალებით“. ის იყო მისტერ ფამ დანგ ჰუნგი.

    PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) თან ახლდა მამას "მოგზაურობა სამხრეთისაკენ"დან კუგან nga დიდი ხნის წინ. იგი ცნობილი იყო მთელ სამხრეთ ნაწილში მე-18-19 საუკუნეებში. მათ საემიგრაციო გზაზე მისი ოჯახი დაეცა საიგონ-გია დინის ტერიტორია როგორც "ლაშქრობის მგზავრი“. მერე გადავიდნენ წადი კონგ და იქ დასახლდნენ. Ის იყო "კარგად ერკვევა ხელოვნებასა და იარაღში“, ბრძენი და კეთილსინდისიერი მოხელე – მამა დედოფალი-დედა TU DU, (მეფე ტიუ ტრის ცოლი) - დედა დედოფალი. სადაც არ უნდა წასულიყო, ყოველთვის თან ატარებდა“რამდენიმე ჩანთა”, შეიცავს ყველა სახის თესლს, რათა დაურიგდეს ღარიბ ადამიანებს, რათა მათ შეძლონ თავიანთი სტაბილური ცხოვრება.

     Tის სამი ჩანთა სამი იყო"მოძრავი მარცვლეულის საწყობები", რომელიც წარმოიშვა მშენებლობის იდეიდან"კომუნალური ბიზნესი”სოფლებსა და კომუნებში, რათა ღარიბები დაეცვათ მოსავლის განადგურების შემთხვევაში; თუმცა მეფემ უკმაყოფილება გამოავლინა. მისი მაღალი და დიდი გარეგნობით, როგორც მკლავი, ეგონათ, რომ ის საკმაოდ უცნაურად გამოიყურებოდა, როგორც ხის ჩუქურთმა. Ბატონი "სამი ტომარა Ogre”არა მხოლოდ ცნობილი იყო მეკონგის დელტა (გვ .12)მას ასევე კარგად იცნობდნენ ჩრდილოეთ დაბლობში. მისი "სამი ჩანთა” მნიშვნელობა აღარ ჰქონდა, როგორც ჩანთები, რომელშიც მარცვლეული იყო ნახატის მეშვეობით, მაგრამ ისინი ასევე გულისხმობდნენ ჩანთებს ბავშვების დასაჭერად.

    Tმისი ლეგენდარული ადამიანი გახდა ფოლკლორული ლიტერატურის საგანძური, რომელიც წარმოდგენილია ჰენრი ოგერის (4) ნაწარმოებით - აღმოსავლელი ფრანგი მკვლევარი რომელიც ცხოვრობდა ჰანოიში 1908-1909 წლებში. ამ არაჩვეულებრივი ადამიანის სურათი მის ხის ნამუშევრებში იყო წარმოდგენილი სამი დემოტური სცენარით: ”ონგ ბა ბი". ოგერის ნამუშევარი წარმოდგენილი იყო ნაშრომში სახელწოდებით "ვიეტნამის ესკიზები XX საუკუნის დასაწყისში” (5). განსაკუთრებით, ეს თემა გახდა სადოქტორო დისერტაცია.კულტურის ისტორია"(6).

    Tის მუშაობს "ენ ნამის ხალხის ტექნიკამოიცავს 4.577 ხის კვეთის ესკიზს ფეხით აღნიშული ჩინურ-დემოტური დამწერლობა ჰენრი ოგერის მიერ, ან აღმოსავლელი ფრანგი მკვლევარი მე-19 საუკუნის ბოლოს. ეს ცნობილი იყო, როგორც მონოგრაფიული მეთოდი. ყველაფერი მიზნად ისახავს ფაილის შექმნას მატერიალური და სულიერი და გონებრივი ცხოვრება of ვიეტნამელი ხალხი.

      Mr. სამი ტომარა Ogre ჭეშმარიტად ფონოლოგიური გამოსახულებაა კულტურულ სივრცეში არა მარტო ვიეტნამის არამედ კაცობრიობაში მთელ მსოფლიოში.

       Tის მონსტრები და მხეცები, რომლებიც ატარებენ ადამიანთა კლასს გლობალურ ფონოლოგიურ სივრცეში, რომელიც ვიეტნამის შეიწოვება აბრეშუმის გზა...

მარიამ პავლიაშვილი :

1. VUONG HONG SEN-ის შემდეგ – უძველესი ზიგონი – Dong Nai Publishing House 2004 – გვერდი 60 – 61.
2.  THAI LOC-ის შემდეგ - ტიენ მუ პაგოდას დაწვა (ეპოსოდი 1) Tuoi Tre კვირა 7/8/2016 (გვერდი 13).
3. ბატონი THAI LOC-ის თანახმად, “მისტერ ბაგბერი არის ტრუნგ დინ ბერი" (გაერთიანებული ბოლო), ახალგაზრდობა, დათარიღებული 10-8-2016 წ.
4. ჰენრი ოგერი – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) - ჰენრი ოგერი - ტექნიკის du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – მე-20 საუკუნის დასაწყისის ესკიზები.
6. NGUYEN MANH HUNG – ვიეტნამის საზოგადოება XIX საუკუნის ბოლოს და XX საუკუნის დასაწყისში – სადოქტორო დისერტაცია კულტურის ისტორიის შესახებ – წარმოდგენილია ისტორიის ფაკულტეტზე – ჰანოის ყოვლისმომცველი უნივერსიტეტი – ახლა ცნობილია როგორც სოციალური მეცნიერების უნივერსიტეტი.

BAN TU THU
3 / 2024