სახელოვანი ხალხის ტექნიკა - ნაწილი 1: როგორ აღმოაჩინეს და დაარქვეს დოკუმენტების ეს ნაკრები?

ნანახია: 545

(TECHNIQUE DU PEUPLE ANNAMITE)
by ჰენრი ოგერი
ანანეელთა ხალხის ფრანგი ორიენტალისტი

აღწერს:  მასალის მრავალი ასპექტი, გონებრივი მდე სულიერი ცხოვრება.
სწორედ: ენციკლოპედია ყველა ინსტრუმენტები, ჭურჭელი, ჟესტები, დეპორტაცია, სილუეტები, მდე დამოკიდებულებები of ცხოვრება მდე crafts of ტონკინე-ანამეზიელები .

ასოცირებული პროფესორი, ისტორიის დოქტორი მანჰ ჰუნგ ნგუიენი
ნიკის სახელი: ბარგიანი ცხენი უნივერსიტეტის სოფელში
კალმის სახელი: Beetle

1.1 როგორ აღმოაჩინეს და დაარქვეს დოკუმენტების ეს ნაკრები?

      1.1.1 დედაქალაქ ჰანოიში, 50 – იანი და 60 – იანი წლებიდან, არაერთმა ცნობილმა ვეტერანმა მხატვარმა, როგორიცაა ნგუიან ễ კუნგი, ტრინ ვან სინ და ა.შ.… და გარკვეულმა ახალგაზრდა მკვლევარებმა დაიწყეს ყურადღების მიქცევა დიდი რაოდენობით ხე – ტყეების, მეოცე საუკუნის დასაწყისში, რომელიც მიეკუთვნება დოკუმენტთა ერთობლიობას, რომელთა ხსენებულმა ადამიანებმა დაიწყეს ფაქტების შემმოწმებელი გამოძიების ჩატარება და შესწავლა. მოგვიანებით, ასევე შეიქმნა სხვადასხვა კვლევითი ინსტიტუტები, როგორიცაა: ისტორიის ინსტიტუტი, სამხატვრო ინსტიტუტი, ენციკლოპედიათა შედგენის ინსტიტუტი, სამხრეთ-აღმოსავლეთ-აზიის ინსტიტუტი, ჩინეთისა და ჩინეთის გადაწერილი ვიეტნამის ინსტიტუტი, ენის ინსტიტუტი და ა.შ. ზემოაღნიშნულ დოკუმენტებთან კონტაქტი.

     ყოფილ ქალაქ საიგონში, შესაძლოა 60-იანი წლების მიჯნაზე, არქეოლოგიურმა ინსტიტუტმა და რამდენიმე მკვლევარმა იცოდნენ და ცდილობდნენ გაეცნონ ამ ორიგინალ წიგნს, განსაკუთრებით 70-იან წლებში, როდესაც ხალხმა დაინახა ზემოხსენებული ხე-ტყეების რიცხვი. სათაურის ქვეშ ”ვიეტნამური ხის მოჭრა, მეოცე წლის დასაწყისში საუკუნე. ” (1).

     1.1.2 პარიზში, 1978 წლის აპრილში, სოციალურ მეცნიერებათა მიმოხილვა (პარიზმა) გამოაქვეყნა ან სტატია სათაურით „ხალხური შემოქმედება 650 წლამდე ამოღებული ხე – ტყე ” (2).

     ორი თვის შემდეგ, ქალაქ ბურჟეს კულტურის სახლში მოეწყო გამოფენა (საფრანგეთი) დიდი ასოებით აწერია სათაური: "ვიეტნამის გლეხი მხატვრები" (3).

     1.1.3 ამ სტატიისა და ამ გამოფენის შემდეგ, საზღვარგარეთ მყოფმა ვიეტნამურმა მრავალმა ჟურნალმა განაგრძო ხე-ტყის დამზადება, ხოლო ჰანოიში ჩატარებულმა Art Arts ჟურნალმა ასევე გამოაქვეყნა ზემოხსენებული სტატია. (პრობლემა No4 / 78).

  1985 წელს ვიეტნამის სოციალურ მეცნიერებათა კომიტეტის ჟურნალი ”ენციკლოპედიური ცოდნა ” გააცნო 351 ესკიზი დიდი სათაურით: ენციკლოპედია სურათებით - მოპოვებული ”ვიეტნამური კულტურული და მასალა ენციკლოპედია ”” - ანონიმური მხატვრების მიერ მე -20 საუკუნის დასაწყისში განხორციელებული ხე-ტყის მასალები. (4).

     ცოტა ხნის წინ, წლის Springtime გამოცემა წელს “Mậu Thìn” (დრაკონის წელი)საქართველოს ”ეს ვითი” (კანადაში მცხოვრები ვიეტნამელების ასოციაციის ჟურნალი „ვიეტნამელ ლენდმა“ გამოიყენა ამ 8 ხე – ტყე, რომლითაც სტატიებს ასახავდა Tết– ზე ანოტაციით: ”ახლად მე -20 საუკუნის ტყეების შეგროვება ”და ახლა, ჟურნალების სხვა რაოდენობაც აქცევს ყურადღებას იმ ხე-ტყეებს და ცდილობენ გამოიყენონ ისინი.

     გარდა ამისა, ჩვენ ვნახეთ ორი ხის ნაკვეთი, რომლებიც თითოეულ მათგანში კამეჩს აჩვენებდა, რომლებიც ამ დოკუმენტებში იყო შერჩეული და ჟურნალში გამოქვეყნდა სტატიის ილუსტრაციად, სათაურით: " მხატვრული კამეჩი ნახატებსა და ქანდაკებებში ” (5).

     ყურადღების ღირსია წიგნების ნაკრები, რომლებიც წარმოადგენენ ჩვენს ეროვნულ კულტურას (6), რომელშიც 26 ილუსტრაციიდან 30 შედგენილია ამ დოკუმენტთა ნაკრების სურათების შემდეგ.

     1.1.4  წინასწარი მონაცემებით, ჩვენ ვამჩნევთ, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ დოკუმენტების ეს ნაკრები სხვადასხვა მომენტში და სხვადასხვა ფორმით იქნა შემოტანილი, იგი არასოდეს ყოფილა წარმოდგენილი მთლიანობაში და ერთნაირად. ამიტომ, ეს ფაქტი ახლა ბევრ კითხვას ბადებს, რომლებიც სხვა პასუხებს საჭიროებს:

     a. მართალია თუ არა, რომ ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის გასვლის შემდეგ დავიწყებაში ჩავარდა, ვიეტნამელი ხალხის დიდი ეროვნული კულტურული საგანძურის ბედი ”დაიწყო ვითარება - სხვაგვარად ქრება და კვლავ ჩნდება - მოვლენების ნაკადის გასწვრივ” ჰანოიდან (50-იან წლებში) საიგონში (შემდეგ 1954) და შემდეგ "კვლავ გაუჩინარდა რაღაც უცნობი ჰორიზონტიდან" (პარიზი - 1975 წლის შემდეგ)?

     b. სწორია თუ არა, რომ ამ დოკუმენტთა ხე-ტყის ხეები მიეკუთვნება ხალხური ნახატების ახალ ხაზს - განსხვავდება ồng Hồ– ის სოფლის ან Hàng Trống– ის ქუჩის ნაცნობებისგან, ან ეს არის ხეზე ნაკვეთები. ”ხელოვნების ტიპი"ან"სხვადასხვა ტიპის სამეცნიერო კვლევა”ჯერ კიდევ არაღიარებულია?

     შესაძლოა, ამ მცირე გაცნობითი ბროშურის ფარგლებში, ჩვენ არ უნდა ჩავწვდეთ ამ ხე – ტყეების ყველა ასპექტს და მხოლოდ „აღწერეთ ზუსტად ისე, როგორც ისინი არიან”, რათა თავიდან იქნას აცილებული მათი გადაცემა”უცნაური ფასეულობები”და ამით უნებლიეთ”აზიანებს მათ შინაგან სამეცნიერო ღირებულებებს"

_______
(1) NGUYỄN KHẮC NGỮ - ”ვიეტნამური ხის მოჭრა მე -20 დასაწყისისკენ საუკუნე ” - ჟურნალი Expounder - 1 წ. No10–1970 ნომრიდან.

(2) PHẠM NGỌC TUẤN - ხალხური შემოქმედება 650 ხე – ტყის მეშვეობით ახლადგამოღებული - სოციალურ მეცნიერებათა მიმოხილვა, პარიზი, ნომერი 4/78.

(3) PHẠM NGỌC TUẤN - ვიეტნამის გლეხი მხატვრები - გამოფენა ქალაქ ბურჟეს კულტურის სახლში (საფრანგეთი) 10 წლის 1978 ივნისიდან 30 წლის 1978 ივლისამდე საფრანგეთში მცხოვრები ვიეტნამელების ასოციაციის ორგანიზებით, ადამიანის მუზეუმთან კოორდინაციით.

(4) 3 წლის 4, 5 და 1985 ნომრებში და No1, 1985 წლის ოქტომბერში (ცალკე გადაბეჭდვა).

(5) NGUYỄN QUÂN - მხატვრული ხელოვნების კამეჩი ნახატებსა და ქანდაკებებში - ვიეტნამური ლიტერატურის ჟურნალი - Tết Ất Sửu- ს გამოცემა (კამეჩის წელი) (1985), გვ.

(6) NGUYỄN THỤ - ილუსტრაციები ვიეტნამელი ხალხების ხალხურ სიმღერებსა და ლექსებზე - ეროვნული კულტურის სასახლე (ტომი 4) შეადგინა NGUYỄN TẤN LONG და PHAN CANH, გამოსცა გამომცემლობა Sống Mới 1971 წელს საიგონში.

1.2 დარეგისტრირებული, როგორც სამეცნიერო კვლევის თემა და ოფიციალურად გაკეთებული საზოგადოება

     1.2.1  1984 წლის აპრილში ჩვენ ოფიციალურად დავარეგისტრირეთ ეს დოკუმენტები, როგორც სამეცნიერო კვლევის საგანი (1), HoChiMinh City University- ის ფილოლოგიის დეპარტამენტის ხელმძღვანელობით და ხალხური ხელოვნების ასოციაციის და ვიეტნამის პლასტიკური ხელოვნების მხატვართა ასოციაციის დახმარებით.

     ჩვენ წარვადგინეთ ეს დოკუმენტები და ვცდილობდით განვსაზღვროთ ეს საკითხები 13 წლის 1985 ივლისს ჰანოში ჩატარებულ სემინარზე.

     1a. პროფესორები BÙI KHÁNH THẾ (პროფესორი ენათმეცნიერების დოქტორი), CHU XUÂN DIỄN (ხალხური ლიტერატურის პროფესორი), TRẦN CHÚT (ფილოლოგიის განყოფილების უფროსის მოადგილე ჰანოის უნივერსიტეტში) მიგვიყვანეს იმ მეთოდისკენ, რომელიც უნდა იქნას გამოყენებული დოკუმენტების ამ ნაკრების შემოსაღებად.

     1b. მისტერ ĐẶNG C (ჩინურის მკვლევარი და ჩინურად გადაწერილი ვიეტნამური), Trần Mai და Hồ Nam, (კულტურის მკვლევარები) დაგვეხმარნენ ანოტაციებში.

  1 ს. პროფესორები HOÀNG NHƯ MAI (ლიტერატურის პროფესორი), LÊ HNH KỴ (პროფესორი ლიტერატურული არგუმენტაცია) TRẦN THANH M (ლიტერატურის პროფესორი), NGUYỄN LỘC (ლიტერატურის პროფესორი), TRẦN THÁI NH (ფილოსოფიის დოქტორი), LÊ VĂN HẢO (პროფესორი ეთნოლოგიის დოქტორი) წაიკითხეს და გააკეთეს წინადადებები ხელნაწერთან დაკავშირებით.

     1d. ბატონები VÕ SĨ KHẢI (არქეოლოგიური მკვლევარი), NGUYỄN NGỌC BÁCH (MS), DƯƠNG NGỌC DŨNG (ინგლისური ენის მასწავლებელი) გადახედეს ძველ თარგმანს, ხოლო ეს ახალი ქვე-რედაქტირებული თარგმანი და ბოლო წუთის შესწორება მიაღწია ბატონმა VŨ ANH TUẤN- მა (მთარგმნელი)

     მოგვიანებით, ჩვენ გავაგრძელეთ მისი დანერგვა სხვა და სხვა ადგილებში (2) ასევე საზღვარგარეთ მცხოვრებ ვიეტნამელებს, როდესაც ისინი სამშობლოში დაბრუნდნენ.

(2) ა.  ჰანოიში დოკუმენტების ეს ნაკრები დაინერგა შემდეგ ადგილებში:

    ჰან-ნამის ინსტიტუტი, ენის ინსტიტუტი, ჰანოის უნივერსიტეტის ვიეტნამური განყოფილება.

     b. HoChiMinh City- ში: HoChiMinh City- ს სოციალურ მეცნიერებათა კომიტეტი, პატრიოტ ინტელექტუალთა ასოციაცია, მედიცინის ასოციაცია, ისტორიის ჯგუფი, სამხრეთ ქალთა მემორიალური დარბაზი, ახალგაზრდული გამომცემლობა, კულტურის ინსტიტუტის მუდმივი წარმომადგენლობა, აღმოსავლეთის ენების მე -4 კონფერენცია სოციალისტური ერები, ორგანიზებული 22,1986 წლის XNUMX ნოემბერს HoChiMinh უნივერსიტეტში.

     1.2.2  დოკუმენტებთან დაკავშირებით ახალი ამბები ხდებოდა სხვადასხვა გაზეთებსა და ჟურნალებში (1) და ბევრმა სპეციალისტმა შეაფასა იგი მრავალი ასპექტით:

     a. გამოსახულებების ისტორიული წიგნი, მართალია არასრულია, მაგრამ საკმაოდ ღირებულია რეალობის ასახვისა და ამ ეპოქაში ჩვენი ერის სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტის ჩვენების შესაძლებლობით. ხე – ტყეების ეს ნაკრები ასევე ფასდაუდებელ წვლილს წარმოადგენს ”ჩვენი ერის ტრადიციული მხატვრობის საგანძური ”(Fig.1)

     HOÀNG THAO– ს მიხედვით - ხე – ტყეების ორიგინალური კოლექცია - „ხალხის ჟურნალი“, 20 წლის 1985 ივლისი.

ნახაზი 1: BUFFALO-HERD (რეპროდუცირებულია ტერაკოტისგან დამზადებული ქანდაკებიდან)

b.  ლამაზი, ცოცხალი და ძალიან დახვეწილი ხეები, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია Đông Hồ სოფლისა და Hàng Trống ქუჩის ცნობილი ფოლკლორული ნახატებით. (Fig.2)

     The 50-იან წლებში ცნობილმა მხატვრებმა, ნგუიანმა Đỗ კუნგმა და ტრონ ვან კანმა ნახეს ხის ხეების ეს ნაკრები ჰანოიში, ხოლო ახლახან მკვლევარმა ნგუიან მონ ჰონგმა გამოაქვეყნა ორიგინალი ასლი, რომელიც არსებობს ჰოჩმიმინში.

     მე -4000 საუკუნის დასაწყისში 20-ზე მეტი ხის ნაჭერი ხალხური ნახატი იქნა აღმოჩენილი - სახალხო არმია, 20 წლის 1985 ივლისი.

ნახაზი 2: კობრი კვეთს მთვარესთან (ვიეტნამური ხალხური მხატვრობა)

     c. უჩვეულო მაღალი ღირებულების ხალხური ხეზე შესრულებული ნახატების ნაკრებთან დაკავშირებით, ვიეტნამის პლასტიკური ხელოვნების მხატვართა ასოციაციის თავმჯდომარე, პროფესორი აკადემიკოსი ტრონ ვან სინ, აფასებს:

   ”ხალხური ხეზე გამოსახული ნახატების ნაკრები აქვს საკმაოდ მაღალი მხატვრული ღირებულება. ყოფილი მხატვრები ჯერ ხატავდა ამ ცოცხალ ნახატებს ნამდვილი მაესტროს ნიჭი. ამათ უყურებს დღეს ნახატები გვსურს თავიდან აღმოვაჩინოთ საკუთარ თავს (Fig.3) მხოლოდ პლასტმასის გათვალისწინებით ხელოვნების კუთხე, ეს შესანიშნავი ნახატების კოლექცია მოგვცა ნამდვილად სასარგებლო გაკვეთილები ”.

     ფოლკლორული ნახატების სპეციალური კოლექცია - Newsweek ივლისი, “20, 1985 წ.

ნახაზი 3: სრიალებს STRADDLING ბიჭის მეშვეობით
(სასჯელი მოსწავლეზე, რომელიც არასწორად წერს ჩინურ ხასიათს)

d.  ისტორიის პროფესორი ფან ჰუი ლე ამბობს:

     ”ეს არის ნახატების ისტორიული კოლექცია ჩვენი ხალხის საცხოვრებელი პირობების შესახებ წარსული და მიდის საზოგადოების ყველა ფილიალიდან საქმიანობა სხვადასხვა ასპექტის ზნეობრივი და კულტურული ცხოვრება. 4000-ზე მეტი ხის მოჭრა წარმოადგენს ცოცხალ, მრავალფეროვან და უკიდურესად მდიდარი დოკუმენტი, რომლის ცოდნის შესაძლებლობას გვაძლევს ჩვენი ხალხის ჩვეულებები, ჩვევები და რწმენა წარსულ ისტორიულ პერიოდში ”. (ნახ .4)

     ფოლკლორული ნახატების სპეციალური კოლექცია - Newsweek 20 წლის 1985 ივლისი.

ნახაზი 4: TALISMAN
(ბოროტი სულების აღმოფხვრა, დაავადებების განკურნება, სახლის მშვიდად შენარჩუნება)

     e.„მთელი კოლექცია უფრო მეტისგან შედგება ჩვენს მიერ შესრულებული 4000-ზე მეტი ხის ნახატი მხატვრები წარსულში, ამოტვიფრული და ხელით დაბეჭდილი 1908-1909 წლებში ჰანოიში. Ყველა ნახატებს აქვთ დეტალური ლეგენდები ჩინურ და ჩინურმა გადაწერა ვიეტნამური და განმარტა მათი შინაარსი, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა აქტივობებს, როგორიცაა როგორც წარმოება, გამოყვანა (Fig.5), ცერემონიები, ჩვენი ხალხის ჩვევები ამ საუკუნის დასაწყისი ”.

     მე -20 საუკუნის დასაწყისში წარმოდგენილია ხალხური მხატვრობის კოლექცია - ახალი ჰანოი, 20 წლის 1985 ივლისი.

ნახაზი 5: როგორ ხოცვა ბუფალო

     f. ”4000-ზე მეტი ხალხური ნახატი, რომელიც ჰგავს ისტორიული კოლექცია სურათებით, რომელიც ასახავს ჩვენს ხალხის ტრადიციული საცხოვრებელი მდგომარეობა წარსულში, და სხვადასხვა ფილიალებიდან და პროფესიები ჩვენს ტრადიციულ საზოგადოებაში სულიერი და ფიზიკური საქმიანობა (Fig.6), რომელიც ხალხურმა მხატვრებმა უკიდურესად გააცნობიერეს ჭკვიანი და ლაკონური მანერა ”.

     სამეცნიერო სემინარი 4000 – ზე მეტი ხალხური ნახატის შეგროვების დღესთან დაკავშირებით, რომელიც ხდება საზოგადოებისათვის - ყოველდღე გაათავისუფლეს საიგონი, 17 წლის 1985 ივლისი.

ნახაზი 6: ბრინჯის მომზადების კონკურსი

     g. ”მაგრამ, ალბათ, ყველაზე ძვირფასი რამ არის დოკუმენტთა ნაკრების მნიშვნელობა სურათებში, ანოტაცია ჩინურ და ჩინურ ენაზე გადაწერილ ვიეტნამურ ენაზე (Fig.7) (2), რაც საკმაოდ ადეკვატურად აფიქსირებს ჩვენი ხალხის ფართო მასების საქმიანობას გასულ საუკუნეში.

    ძველი ეროვნული კულტურული მემკვიდრეობის დაცვა ამ ახალგაზრდა თაობის ამოცანაა, რადგან მათ ჯერ კიდევ დიდი დრო აქვთ ეროვნული კულტურის შესასწავლად ძველად ”.
HUỲNNH DŨNG NHÂN - კვირა ახალგაზრდობა, ნომერი No 24/85, 25 წლის 1985 აგვისტო.

ნახაზი 7: მაიმუნი შეწამლულია სამკურნალო მცენარეებით
(მაიმუნის წელს - 1908 წ. - იყენებენ სამკურნალო მცენარეებს მაიმუნის მოსასხამად და ინახავს მას სახლში. მოგვიანებით, ამ მწვანილების გამოყენება შეიძლება დაავადებების სამკურნალოდ).

     h. „შეიძლება ეს მნიშვნელოვანი იყოს შესავალი მრავალი დარგის შესახებ, როგორიცაა: ხალხური ლიტერატურა, ეთნოგრაფია და სოციოლოგია (Fig.8) უფრო მეტიც, ეს კოლექცია შედგება 4000-ზე მეტი ნახატი ასევე ასახავს ორიგინალს პლასტიკური ხელოვნების გრავიურათა მხატვრების ღირებულება იმ ძველ დღეებში ”.

     HỒ KIM - მე -4000 საუკუნის დასაწყისში 20-ზე მეტი ხალხური ნახატის შეგროვების შესახებ - ვიეტნამის რომის კათოლიკე, გამოცემა No32, 11 ივნისი, 1985.

სურათი 8: ჭიდაობა (Terracotta)

     i. ... ”ნდობის გრძნობით და მეცნიერული თანამშრომლობის მკვლევარ ჰენგს აქვს მაჩვენა მთელი მისი დოკუმენტაცია და ბევრს მეუბნებოდა მისი მიღწევების შესახებ  წლების კვლევა და სწავლა; მან ასევე მომცა იცოდეთ პრობლემები, რომლებიც ჯერ კიდევ რჩება მოუგვარებელი, ისევე როგორც მისი გადაგდებული საკითხი და მოლოდინი უახლოეს დღეებში. მადლობა მისი ძალაუფლება და შრომისმოყვარეობა, მას ახლა უფრო მეტი გაგება და ანოტაცია შეუძლია 4000-ზე მეტი ნახატი ლეგენდებთან ერთად ჩინურად გადაწერილი ვიეტნამური; და განსაკუთრებით აღმოაჩინეთ Hải– ს უკან დარჩენილი რეალური ნამუშევრები H dialectng დიალექტი - Hải Hưng სამშობლო მხატვრების. ამასთან, როგორც ზოგიერთი ნახატი ატარებს იდუმალი შინაარსი, მას მოუწია ბევრთან კონსულტაცია ჩრდილოეთიდან ჩამოსული პროფესორები და მოხუცები ვიეტნამს შეეძლება მიიღოს სათანადო პასუხები ” (Fig.9).

      ĐẶNG ĐỨC, - ვან ნღუ (ლიტერატურული ჟურნალი), ნომრები 5-6, 1 წლის 1986 თებერვალი - მთვარის ახალი წელი Bính Dần (ვეფხვის წელი) 1986.

ნახაზი 9: სულს მიბრუნება, რათა შევიდეს მის კოფეინში დაკრძალვის წინ

     j. „ეს ნახატები, მოხატული მე -20 საუკუნის დასაწყისში იყო მიღწეულია რეალური მაღალი ტექნიკით და აქვს ასახავდა იმ დროს ვიეტნამელების ცხოვრებას. მათ შორის ბევრს აქვს მაღალი სამეცნიერო კვლევა ღირებულებებს, განსაკუთრებით ამასთან დაკავშირებით ეთნოგრაფია. ” (ბ. 10).

     (4000 ხალხური ნახატი შეგროვდა - ვიეტნამი ახალი ამბების სააგენტო ჰანოი - VNA - 16 ივლისი).

ნახაზი 10: BETROTHAL ცერემონია
(ქორწილის ექვსი ცერემონიიდან ერთ – ერთს მსახური ატარებს ლანგრის უჯრას
და არეკა თავზე, სიძე ქოლგა, დედამთილი
თავისი განუყოფელი ფართო კიდეებით ქუდით)

     k. … ”სხვადასხვა კულტურული ორგანიზაცია ჰყავს შეიქმნა მკვლევართა გუნდები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ამ ნახატების წყაროების განსაზღვრა და მხატვრების სასწავლო გეგმის გარკვევა. იმედი გვაქვს, რომ ორიგინალი ასლების პოვნა შეიძლება და დაბეჭდილია რამდენიმე ფორმაში ”.

     შესანიშნავი კრებული - ვიეტნამის კურიერი - 1985 წლის სექტემბერი.

     l. … ”საჭიროა დამატებითი დრო საჭირო მზადება იმის გათვალისწინებით, რომ ვიეტნამის ხალხთა ამ კრებულის გამოცემა ნახატები მე -20 საუკუნის დასაწყისში, რადგან ეს ძვირფასი მემკვიდრეობაა ჩვენი ერის მდიდრებისთვის კულტურული საგანძური და ასევე იმიტომ პუბლიკაცია მიზნად ისახავს ზოგადად შენარჩუნებას ვიეტნამური პლასტიკური ხელოვნების დანერგვა ჩვენსთვის ხალხი შიდა და საზღვარგარეთ ” (3)

"წყალში ფეხების გაჟონვა,
და დიპლომატიური ბადის სროლა ათასობით რომ დაიჭიროთ დიდი თევზის"...

      ”ნახატების ამ კოლექციის შინაარსი ეხება ცხოვრების ბევრ ასპექტს ტრადიციულ ვიეტნამურ საზოგადოებაში (Fig.11), აღარ იზღუდება ტექნიკური სფეროში.

ნახაზი 11: თევზაობის ბადის აღზრდა

     ეს არის კვადრატული ხელით ნაქსოვი ბადე, რომელიც დამზადებულია თეთრეულის ძაფებისგან, რომელთა ზომა განსხვავებულია 1.5 – დან 2 მეტრამდე და აქვს სამკუთხედი სამ – ოთხი მეტრი, რომელიც გამოიყენება თევზისა და კრევეტების დასაჭერად ღრმა წყლებში, კაცის სიღრმეზე. სიმაღლე (მდინარე, არხი, ტბორი, ტბა) ჩვეულებრივ, ჩათრევა ატარებს კალათას ქამარში, რომ დაიჭიროს თევზი და კრევეტები. არსებობს ერთგვარი უფრო დიდი ბადე, სახელწოდებით რაფტ-ბადე, რომელიც დამონტაჟებულია მდინარის ნაწილთან წყლის ორ მონაცვლე წყაროს შორის და რომელსაც აქვს ქოხი, რომლებშიც ხალხი ცხოვრობს და უყურებს ადგილზე. არსებობს მოძრავი ტიპის ბადე, რომელსაც მაწანწალს წელზე აქვს კალათი და მცირე ზომის ბადე კრევეტების დასაჭერად, რომელიც მხოლოდ მცირე ზომის ნაჭერია.

     4000-ზე მეტ ნახატს შორის ვხედავთ, რომ მათგან 1000-ს აღნიშნავს ბუნებას, მოხატულია ძალიან მარტივი ტექნიკით და აჩვენებს უბრალო საგნებს, როგორიცაა კიბე, ნათურა (Fig.12) ნაღმტყორცნებიდან, დუღაბებიდან, ხერხიდან და მსგავსი the არსებობს დახვეწილი პიესები დიდი პლასტმასით ხელოვნების ღირებულება, მდიდარი სამრეწველო პლასტიკური ფორმებით, რომლებიც უზრუნველყოფს მკვლევარების ძვირფასეულობას დოკუმენტები ვიზუალური ასპექტით. ”.

     MAI TRANG - century 4000 ხალხური ნახატი ამ საუკუნის დასაწყისში - რელიგიური მიმოხილვა, სექტემბერი, 1985 წ.

ნახ .12: ნავთობის ნათურა

     m. ”მოთხოვნის გამო კონკრეტული განზრახვის ილუსტრაცია, ან ვიზუალური თვალსაზრისით აღნიშნავს ცხოვრების გარკვეულ ასპექტს, ზოგიერთ მათგანს ნახატების აღნიშვნა, ისეთი სცენების ჩვენება როგორც დეკაპიტაცია (Fig.13), ღორის ხორცი (ბ. 14), შარდვა ან მათხოვარი პირები და ა.შ.… კვლავ რჩება საკმაოდ ნატურალისტური ”

      ĐẶNG ĐỨC - მე -20 საუკუნის დასაწყისში ხალხური ხეზე გამოსახული ნახატების კრებული, პლასტმასის ხელოვნების კუთხით დანახული - ხალხური კულტურა, ნომერი 3/1986.

სურათი 13: BEHEADING (თავი მოაჭრეს, როგორც მოჭრეს)

      ჩვეულებრივ, არ არსებობს ფერმერი, რომელიც არ ფიქრობს ღორების მოშენებაზე, რათა მოიპოვოს სასუქი თავისი ბრინჯის მინდვრისთვის. თუ არ არის ძალიან ღარიბი და რთულ ვითარებაში, უნდა გქონდეს მინიმუმ ღორის ხორცი ნაქსოვი ბამბუკის ფირფიტებით და დაფარული ფოთლებით, რომლის თითოეული მხარე დაახლოებით 2 ან 3 მეტრი სიგრძისაა. (ისევე როგორც ნაჩვენები სურათი ეს ესკიზი). უკეთეს ფინანსურ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანები დაზოგავდნენ კუპეს, რომლითაც ღორის ფენა გამოიყენებოდა. ზოგიერთ სხვა ადგილას ხალხი აშენებს ღორის ჭალასთან ერთად, ან ათავსებს მას სამზარეულოს გვერდით, აშენებს თიხის კედლებს და აფიქსირებს გარშემო დერეფნებს და უწოდებს მას "ქიმი" (ღორის მეურნეობა ვიეტნამში), ისე, რომ ღორებს სახლი არ აერიათ. რაც შეეხება მდიდარ ადამიანებს, ისინი აგურს აგებდნენ ღორის ფრინველს. ღორის ხორცის შიგნით, ადამიანები ღორს, ჩალის, ბალახს აყრიან ღორებს, რომ დააწვინონ, გაიპრანჭონ და მოშარდონ. როდესაც ნამსხვრევი გახდება გაბრწყინებული, ისინი მას ზემოდან დაადებენ ქერქის, ჩალის და ნისლის კიდევ ერთ ფენას, რომ გახდეს ნამსხვრევი. ეს არის ადგილი, რომელიც გამოიყენება ტყავის დასაგროვებლად და დასაფარავად, ორთქლის ნარჩენი, ერთგვარი ძირითადი სასუქი, რომელიც გამოიყენება დაბლობში, რადგან ნახევარმთის ან მთიან ადგილებში მცხოვრები ადამიანებისთვის ისინი იყენებენ მხოლოდ მწვანე სასუქს, რადგან აღნიშნულ ადგილებში ღორებს აქვთ უფლება ხეტიალი.

ნახ .14: ღორის ფერი

     n. დღევანდელი აბსოლუტური სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი, ჩვენ მხოლოდ არ გვაქვს დაბეჭდილი ენციკლოპედია, მაგრამ ჩვენ ასევე გვაქვს სხვა ისეთი როგორიცაა ენციკლოპედია სურათებში, ჟღერადობა კლოპედია, პროექტირებული-სლაიდი ენციკლოპედია და კომპიუტერული ენციკლოპედია. ჩვენ აქ ვართ საქმე ვიეტნამის ენციკლოპედიასთან სურათები, რომლებიც ამის დასაწყისში გამოჩნდა საუკუნე ”.

     LÊ VĂN HẢO - იშვიათი და ძვირფასი კულტურული ნამუშევარი ვიეტნამის კულტურულ საგანძურში: 4577 ხალხური ხეზე გამოსახული ნახატები ვიეტნამის ენციკლოპედიაში მე -20 საუკუნის დასაწყისის ვიეტნამელი მხატვრების სურათებით - განთავისუფლებული საიგონი, 16 წლის 17 და 1987 ივლისის ნომრები.

     o. ”ამაში კულტურულ და მხატვრულ ცხოვრებაში ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში იყო ფაქტი, რომელიც მიიპყრო მრავალი ადამიანის ყურადღება, განსაკუთრებით მათ ხელოვნების სამყაროში, ხალხური კულტურული განშტოება და ზოგი სოციალური მეცნიერების სხვა ფილიალები: გარკვეული კულტურული, სამხატვრო და სოციალურ მეცნიერებათა ორგანიზაციებს აქვთ მუშაობდა საზოგადოების საკმაოდ ფართო კოლექციის გასაჯაროებაზე ხის ბლოკით შესრულებული ნახატების შესახებ ამ საუკუნის დასაწყისი ”

     QUỐC ANH - მეოცე საუკუნის დასაწყისში დახატული ხის ბლოკით შესრულებული ნახატების მნიშვნელობის დადგენა - კულტურისა და ხელოვნების კვლევები - კულტურის სამინისტრო - გამოცემა No2/1988 (გვერდი 48).

_________
(1), როგორიცაა ვიეტნამის პრესის მიმოხილვა, სახალხო ჟურნალი, სახალხო არმიის ჟურნალი, ახალი ჰანოი, თავისუფლებული საიგონი, რელიგიის მიმოხილვა, ნიუსვიკი, ვიეტნამის რომის კათოლიკე, ”Le Courrier du Vietnam” (ფრანგ.), ახალგაზრდული ფილმი, ლიტერატურული მიმოხილვა (Tết- ის გამოცემა) Bính Dần 1986), დღევანდელი ცოდნა, გამოცემა No 2/88

(2) სამკურნალო მცენარეებით მოსილი მაიმუნი და ანოტირებული ჩინური სიმბოლოებით, სადაც წერია: ”Đoan Dương Tết დღეს (მთვარის მეხუთე თვის მეხუთე დღეს), ადამიანები იყენებენ საფრანის ფოთლებს ცხოველის გამოსახულების მოსასხამად, წარმოდგენილ წელზე დამოკიდებულია ამა თუ იმ ცხოველის მიერ ”. Mậu Thân (1908) - მაიმუნის წელი. ასე რომ, მათ მაიმუნის გამოსახულება მოაწყეს და მას "Hầu tử" უწოდეს, შემდეგ კი მთავარ კარზე ჩამოკიდეს უბედურების აღმოსაფხვრელად. მოგვიანებით, თუ ოჯახში ვინმე ენტერიტით დაავადდა, ხალხი ამ გამოსახულებას საფრანის ფოთლებს წაიღებდა, რომ მედიცინად ემსახურა.

(3) სემინარის დროს, ვიეტნამის ლიტერატურისა და ხელოვნების გაერთიანებული ასოციაციის ცენტრალური კომიტეტის თავმჯდომარე - პოეტი CÙ HUY CẬN - შთაგონებული ხალხური ნახატიდან, სახელწოდებით "Dip net ngriting" (Fig.11) შედგენილია ორი ზემოხსენებული ლექსი.

უფრო მეტი:
◊  სახელოვანი ხალხის ტექნიკა - წარმოგიდგენთ დოკუმენტთა ნაკრებებს - ნაწილი 2

BAN TU THU
12 / 2019