სამუშაოს დაწყებამდე - ნაწილი 1
ნანახია: 527
HUNG NGUYEN MANH1
რიტუალები დაწერის დასაწყებად
H. ძველი გვიტოვებს ჩვენს ლექსზე დაწერილი პირველი ლექსი ახალი წელი'S დღეს (სურ. 1). სვეტში მარჯვნივ ვკითხულობთ:
”კალამი ყვავის, როდესაც პირველად წერს ახალ წელს
ყველაფერი გახდება ბევრად სიმდიდრე და კეთილშობილება ”
მარცხენა სვეტში ნათქვამია:
”ბევრი ბავშვი, ბევრი შვილიშვილი, ბევრი ქონება და კეთილშობილება.
ბევრი სიმდიდრე, დიდი სიმდიდრე, .დიდი დიდება მიიღება ”
შუაში სვეტი ნათქვამია:
”დუ ტანის მესამე წლის პირველი თვე1
მეექვსე დღის ინსპირაციამ ღვთიური კალამი უნდა დაწეროს ”
მასწავლებლებმა, მეცნიერებმა და მანდარინებმა, რომლებიც არ ეხმიანებიან დედამიწას, მაგრამ მხოლოდ ქაღალდზე და კალმზე აქვთ შეხება, უნდა აირჩიონ წერის შესაფერისი დღე. ისინი იყენებენ აყვავებულ ან წითელ ქაღალდს და წერს პირველ სტრიქონს წელს დიდი ზრუნვით, როგორც ზემოთ აღინიშნა.
ზემოხსენებული სამუშაოს მიღებამდე უნდა აწონ-დაწონოს საკითხის დადებითი და უარყოფითი მხარეები და ყურადღება მიაქციოს კარგი დღის არჩევას, ხელსაყრელი საათის ასარჩევად, პატივისცემით აანთოს ჯოსის ჩხირები და ილოცოს წინაპრების საკურთხევლის წინაშე, რომელზეც უნდა იყოს სურნელოვანი აკვილარია. დაიწვა ეს პირველი წინადადებები ან ლექსები, როგორც წესი, იმპროვიზირებული ლექსია, თვითდეპტიკური გამოსახულების პოემა ან წყვილი პარალელური წინადადება. მას შემდეგ რაც დაწერენ, მწერალი აცხადებს თავის ლექსს, სანამ დააფასებს მას, სანამ ის ყუთში ჩააყენებს და ელოდება რამდენიმე ლიტერატურული სტუმრის მოსვლას, როდესაც ის ამოიღებს მათ და გამოაცხადებს მათთვის, როდესაც სვამს ფინჯან გაზაფხულის ჩაის. რაც შეეხება კონფუციანელ სტუდენტებს, მათი სწავლება ასევე მოიცავს კალმის ჯაგრისის გამოყენებას, ამიტომ მათ უნდა გაითვალისწინონ კალენდარი, აირჩიონ ხელსაყრელი საათი, რომ ახალი სიტყვები დაწერონ ახალ წელს, ისევე როგორც კონფუციელი მასწავლებლები, ისე რომ ილოცონ სწავლის პროგრესი და გამოცდების წარმატება, რათა შეავსონ სწავლის გონება.
რიტუალი გამოიყენეთ ბეჭდის გამოყენება
სანამ ბეჭდის გამოყენებას დავიწყებთ, მოდით წავიკითხოთ მონაკვეთი, რომელშიც აღწერილია მას შუა საუკუნეებში:
"როდესაც საერთაშორისო ფესტივალი მოდის, მეფე და უფალი ბრძანებენ ხალხს, შეხედონ კალენდარს, რომელშიც დასვენება აშკარად არის მითითებული. დღესასწაული იწყება მეთორმეტე თვის ოცდამეოთხე ან ოცდაექვსმეტიდან და შეიძლება გაგრძელდეს პირველი თვის მეათე ან თხუთმეტიდან. თუ ომი არსებობს, ეს უნდა შეწყდეს ამისთვის ტიტ. მეთორმეტე თვის ოცდახუთიდან, მეფისა და უფლისა და მანდარინის ბეჭდები გაიწმინდა და ინახება ყუთებში. იწმინდება იარაღიც და განთავსდება ადგილი ”2.
მანდარინი ბეჭდით, უბნის თავიდან ზემოდან, მანამდე ყუთში ჩასვით ტიტ და აირჩია კეთილდღეობის დღე ახალ წელს, რომ დაიწყოთ მისი გამოყენება. რიტუალების გამოყენება ბეჭდვის დასაწყებად შეიძლება ჩატარდეს პირველი თვის მეორე ან მესამე დღეს, თუმცა ეს ჯერ კიდევ არ არის სამუშაო დღე გადაუდებელი სამუშაოების ან არაპროპორციული დღის თავიდან ასაცილებლად. კანტონისა და სოფლის ხელმძღვანელებს ასევე უნდა ჰქონდეთ ცერემონიალი, რომ დაიწყონ ბეჭდების გამოყენება. თავის მხრივ, სოფლის მეთაური, ბეჭდის გახსნის ცერემონიის ჩატარების შემდეგ, მას გამოიყენებდა ახალ წელს პირველი ადმინისტრაციული დოკუმენტის დალუქვისთვის, ჩვეულებრივ, არჩეული დოკუმენტი ხელსაყრელია. ადრე, ხალხს ჰქონდა ჩვეულებრიული ხუმრობები, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ თაყვანს და ევედრებოდნენ ჯინს, რომელიც ბეჭდის გახსნის ცერემონიის ჩატარებამდე ბეჭედს ინახავდა.
საზოგადოებრივ კომპანიას ასევე აქვს რიტუალი, რომ დაიწყოს მისი RATTLE- ის გამოყენება
საჯარო ღვეზელი
წარსულში, ყველა სოფელს აქვს საჯარო ღვეზელი. ჰ. ოგერი გვიჩვენებს ამ პიროვნების გამოსახულებას (ნახ .1) უფლება ”სოფლის ღერო”.
სახალხო დამცველის საქმიანობაა სოფლის ოფიციალური პირების შეხვედრა კომუნალურ სახლში შეხვედრაზე. თუკი სოფელს სურს ხალხის ინფორმირება რაიმეზე, ის ყველგან უნდა წავიდეს და ეთქვას ყაყაჩოს ცემის დროს.
სახელმწიფო გადამზიდავი ცხოვრობს იმ სერვისით, რომელსაც ის სოფელში ატარებს ცერემონიების დღესასწაულზე. ღარიბი ადამიანიც კი, რომელსაც აქვს მასთან ურთიერთობა, მას დარჩენისგან საჭმელს მისცემს.
თუმცა, ქვეშ მაგრამ Thánh Tôngმისი თვალთახედვით ყველაზე მაღალი ავტორიტეტი საზოგადოებას აქვს:
”მოხუცი და ახალგაზრდა უსმენენ მის ბრძანებას,
ყველა სოფლის ადამიანი მას ემორჩილება,
ძალა განაწილებულია .ზემოდან ქვედა.
თავისუფლად ის მარტო ზის მატი. ”
საზოგადოებრივი კრიერის განცხადება
სოფლის აპარატის ყველაზე დაბალ საფეხურზე მყოფი პიროვნება და სოფლის უღიმღამო ადამიანი, საზოგადოებრივმა მღვდელმა ასევე უნდა აირჩიოს დღე სოფლის საქმეების დასაწყებად. ჩვეულებისამებრ, ზოგიერთ ადგილას ირჩევს ხელსაყრელ დღეს - როგორც ბეჭდების გამოყენების შემთხვევაში - ზოგიერთმა თარიღმა პირველი თვის მეშვიდეს დაადგინა.
ამ დღეს, სოფლელები იკრიბებიან გასართობად, ერთი დღიდან სამ დღეს, თითოეული სოფლის მიხედვით.
საზოგადოებრივი საკეტი, რომელსაც ურტყამდა ნაბიჯებით, კომუნალური სახლის ეზოს ცენტრისკენ მიემართება, ორჯერ მშვილდება, სამჯერ ურტყამს თავსატეხს, შემდეგ კი ხმამაღლა აცხადებს:
თანამდებობის პირთა
სოფლელები,
ახალ წელს მოსავალი კარგი იქნება, ყველა ვაჭრობა აყვავდება, ყველანი კომფორტულად იქნებიან.
გაიმარჯვებს ბედნიერება და სიმდიდრე,
სუფევს ჰარმონია.
ყველა ოჯახში, ძველი ხალხში დიდხანს იცხოვრებენ, ახალგაზრდა ხალხები კარგად შეისწავლიან, გოგონებს ძალიან ბევრი დამთმობი ეყოლებათ, გლეხები მიიღებენ ბევრად მეტ კრეფს, ოფიციალურ პირებს წამოაყენებენ, ფულს გამრავლდება და ა.შ.
აშენდება ახალი სახლები,
მოდით, მაღალი რანგის კაცები შეარჩიონ, როგორც მათ სურთ.
დარჩენილი ნაწილის გადატანა საზოგადოებრივ წიაღში
Cốc! Cốc! Cốc!
… განაგრძეთ განყოფილება 2
მარიამ პავლიაშვილი:
1 ასოცირებული პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
2 მიხედვით კონფუცის გაზაფხული და შემოდგომა ANNALS ანოტირებული TẢ THỊ ”Xuân Vương chính nguyệt” (მთვარის გაზაფხულის მეფე) ეხება გაზაფხულის ჟამს ჩინეთის მეფის მეფობის დროს.
3 BENTO THIỆN- ის თანახმად, Ibid, 1659.
BAN TU THU
01 / 2020
შენიშვნა:
◊ წყარო: ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - ძირითადი ფესტივალი - Როგორც ასეთი. პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
◊ სქელი და ტექსტის გამოსახულებები დაყენებულია Ban Tu Thu– ს მიერ - thanhdiavietnamhoc.com
იხილეთ ასევე:
◊ მე –20 საუკუნის დასაწყისის ესკიზებიდან ტრადიციულ რიტუალებამდე და ფესტივალამდე.
◊ ტერმინ "Tết" - ის ნიშანი
◊ მთვარის საახალწლო ფესტივალი
◊ შეშფოთებული მოსახლეობა - შეშფოთება KITCHEN და CAKES
◊ შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 1
◊ შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 2
◊ PROVIDENT PEOPLE– ს შეშფოთება - დეპარტამენტის გადახდის შეშფოთება
◊ ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში: პარალელის შეშფოთება
◊ უჯრა ხუთი ხილისა
◊ ახალი წლის ჩამოსვლა
◊ ნაპერწკლები - ნაწილი 1
◊ სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 1
◊ სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 2
◊ სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 3
◊ ახალი წლის მოლოდინი - ნაწილი 1
◊ ბოლო ღირსების გადაცემა CÔ KÍ– სთვის (კლერკის მეუღლე) TẾT– ის მეორე დღეს
◊ სამუშაოს დაწყებამდე - ნაწილი 2
◊ ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - vi-VersiGoo
◊ და ა.შ.