ახალი წლის ჩამოსვლა
ნანახია: 468
HUNG NGUYEN MANH 1
ავეჯის გადაკეთება და სახლის გაწმენდა
შემდეგ ჰენრი ოგერი და მისი მხატვარი, ახლა ჩვენ შეგვიძლია ვნახოთ მოხუცი ქალი, რომელიც სახლის სახლის ეზოს ეცვა.
სინამდვილეში ეს ჩვეულებრივი რამ იყო, მაგრამ თვალწინ ჰენრი ოგერი ეს დაკავშირებული იყო საზოგადოებაში არსებულ სხვა რამეებთან. ყველაფერს შეეძლო საკუთარი გამოყენება ჩალისგან და ცოცხისკენ. წლის ამ ბოლო დღეებში ამ საქმეს კიდევ უფრო დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან მან სახლი გაასუფთაა და თოჯინა გააკეთა, რათა ის უფრო სასიამოვნო ყოფილიყო, ვიდრე ჩვეულებრივ მოლოდინში მთვარის საახალწლო ფესტივალი.
სახლების თითოეულ სტილს ჰქონდა საკუთარი ზომები დასუფთავებისა და გარემონტებისთვის. აგურის სახლისთვის, მეპატრონე კედლებს შეაკეთებდა.
და აი, სახლის მფლობელის სურათი, რომელსაც ორი ჯოხი ეჭირა, რომელსაც ჯადოქარი შეეხო და სახლის გარშემო დადიოდა, სახურავიდან მიწას ასრიალებდა, რათა ფარული ეშმაკები და მოჩვენებები დაეტოვებინა (ნახ .1)
და აი, კიდევ ერთი ესკიზი, რომელიც შიშველ კაცს ასახელებს სახლს და „მისი თაყვანისმცემლობის ობიექტების რეცხვა” (სურათი 2)
გაწმენდის ALTAR
ჩვეულებრივ, მეთორმეტე თვის 25 დღე წინაპრების თაყვანისცემას ეძღვნება. იმ დღეს vietnamese ჩვეულებრივ მსუბუქი ჟოსის ჩხირები და ცეცხლსასროლი იარაღები. ქაღალდისგან დამზადებული საგნები, როგორიცაა უჯრები, ოქრო და ვერცხლი, ჩაფხუტები და კონუსური ქუდები, თევზები, დრაკონები… დაიწვა, ხოლო წინა საგვარეულოების სხვა საგნები გარეცხილი, გაწმენდილი და შეცვლილიც კი იყოთ. ჰენრი ოგერი ჩვენთვის დატოვა სამსხვერპლოზე არსებული ტიპური სტატიების მრავალი ესკიზი. მოდით, გადავხედოთ ქვისგან დამზადებული ჯოს ჯოხის ქოთნებს (Fig.3) და ბრინჯაოს (Fig.3).
იოსკის ორივე ქვაბი ყურადღებით უნდა გაპრიალებულიყო. პოლიციელებს გაუჭირდათ, როდესაც ისინი გარგარის ნაყოფის ფორმის დამზადებულ ურნაზე მუშაობდნენ (Fig.4) ან ძნელად მოქანდაკე ბრინჯაოს ურნები (Fig.4).
თუ ურნები ქვისგან მზადდებოდა, პოლიციელების დიდი ძალისხმევა არ დასჭირდებოდა. მას შემდეგ, რაც საკურთხეველმა საკურთხეველში ძალიან საზეიმო ადგილი დაიკავა, მისი წარმოება ასევე საჭიროებდა უნარ და მრავალფეროვან ტექნიკას, ასევე შესანიშნავი მასალებს. ჩვენ შეგვიძლია ამ ძვირფასი საგნების ნახვა (Fig.4) (საკმეველი დამწვარი) ან (Fig.5) (მრგვალი ურნა).
ამ ძვირადღირებული ურნების ღირებულების დასაზუსტებლად, მე -4 სურათზე მოყვანილი სურათის დასადგენად, უნდა წავიკითხოთ წარწერები, რომლებიც ჩინურ სიმბოლოებში დაიწერა ხელოსნების მიერ, რომლებმაც იგი აწარმოეს: „ეს ურნა დამზადებულია ბრინჯაოსგან და მხოლოდ მდიდარ ოჯახებს აქვთ ამის შესაძლებლობა. ურნა ასევე არის სტატია, რომელიც თაყვანისმცემლობისთვის გამოიყენება. ”
In სამხრეთ ვიეტნამი, ყოველთვის იყო ხილის უჯრა წინაპრების საკურთხეველში, გარდა ბრინჯაოს ურნებისა და სანათების საყრდენების გარდა. ზოგიერთი მრგვალი ობიექტი ადვილი იყო გაწმენდისა და გასაპრიალებლად, მაგრამ მათ ზედა ნაწილზე დგას ერთი ფოთოლი, რომელსაც აქვს ღია ფერის პირი, რომელიც მარგალიტით თამაშობს. ამასთან, ზოგიერთი სხვა ობიექტი არ იყო ადვილი გაპრიალება მათი უხეში ზედაპირის გამო, როგორიცაა "ბამბუკის თვალის urns" ან "unicorn ბამბუკის ურნები".
ის vietnamese ხშირად იყენებენ ქოქოსის კოჭას, გაჟღენთილია კარამბოლას ხილის წვენში და მარილ ფერფლად აურიეთ ბრინჯაოს ურნების გასაფორმებლად, სანამ არ გახდებიან პრიალა და გამოუყენებელი.
ზოგადად, vietnamese იზრუნა სამი ერთეულის ნაკრები ან ხუთი ერთეული ნაკრები ან წინაპრების სამსხვერპლოზე მითითებული შვიდი ერთეული, შემდეგ კი ფრთხილად მოამზადა „შესაწირი უჯრა“ (Fig.6) საგვარეულო თაყვანისცემის ცერემონიისთვის. სამ ერთეულიანი ნაკრები (Fig.6) შედგება ერთი ურნის და წყვილი სანთლის სადგამისაგან. ხუთი ობიექტის ნაკრები დამატებით შეიცავს ზეთისგან განათებულ სტენდს. გარდა ამ ნივთებისა, აქ იყო ურონის მსგავსი ბრინჯაოს ქოთანი, რომელიც შეიცავს აკვარილას ხის (Fig.7) და ბამბუკის ბოჭკოს მფლობელები, რომლებიც იყენებენ წყლის წყლის ხანძრის მოსაგვარებლად.2
ამ ჩრდილოეთ, სამ დანაყოფიან სახლში, წინაპრების საკურთხეველი ყოველთვის არის შუა, ყველაზე საზეიმო ადგილი. ოჯახების კეთილდღეობისთვის, საკურთხეველი ჩვეულებრივ არის განთავსებული ორ ადგილზე: შიდა და გარე.
ის შიდა სამსხვერპლო შედგება მოოქროვილი წითელი ლაკის ორნამენტული საწოლით, რომელიც განთავსებულია ორ სიმაღლეზე დაახლოებით 1 მეტრზე, მთლიანი რამ არის ძალიან ახლოს შუა დანაყოფის უკანა კედელზე.
ის საგვარეულო ტაბლეტი (Bịi vị) ანუ გარდაცვლილი ადამიანის სახელის ტაბლეტი (Thủn chủ) მოთავსებულია მინიატურული ხის შიგნით სამსხვერპლო-კარადა (Khám), რომელიც ნაჩვენებია კვარცხლბეკის კედელზე. ზოგიერთ ოჯახს ტაბლეტი შეცვალა ა ტახტის თაყვანისცემა (cỗ) ან ტახტი - ტაბლეტების ფორმის გარსი (cỗ Ngai) - სიმბოლოა ამა თუ იმ წინაპრის წოდება.
როდის არის ტახტის თაყვანისცემა ე.წ.შ”და როდის ეძახიან”ნაღაი”? სინამდვილეში, ”შ"და"ნაღაი”მსგავსია, გარდა მათი განსხვავებისა მხოლოდ კვეთის ფორმებს შორის. რაც შეეხება ”შ”, ორი იარაღი მოჩუქურთმებულია ინტეროდოდში, რომლებიც ემსგავსება ბამბუკის მაგისტრალს, როგორიცაა phyllostachys, მათ ბამბუკს უწოდებენ phyllostachys- ის იარაღს. ტახტის თავი არ არის მოჩუქურთმებული დრაკონის თავში, თუ ეს დაცულია ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის. მხოლოდ მკლავის კიდური ”ნაღაი”მოჩუქურთმებულია დრაკონის თავში, თუ იგი დაცულია მანდარინის ოჯახებისთვის, აგრეთვე თაყვანისმცემლობისთვის Kings, Lords მდე Genie.
Წინაშე "შ”მოთავსებულია ორი სამკუთხა უჯრა ფეხებით. მას შიგნით, კედელთან ახლოს, უფრო პატარაა და მასზე აქვს მთის ფორმის სამნაირი (ტამ სơნ). გარეგანი უფრო დიდია (დაახლოებით 80cm x 60cm) და გამოიყენება შემოთავაზებული კერძების სანახავად წლისთავზე, ფესტივალის დღეებში ან ტიტ. შიდა და გარე უჯრები გამოყოფილია ა თაყვანისმცემლის ფარდა ე.წ.y môn”, დამზადებულია წითელი აბრეშუმის გუაში ან ქსოვილისგან. ”გარედან”y môn”არის მოოქროვილი მაღალი საკმეველი მაგიდა. საკმევლის მაგიდის შუაში არის ფაიფურის საკმეველი დამწვარი ჯოს ჯოხების შესანარჩუნებლად. საკმევლის დამბლის ორივე მხრიდან გამოსახულია წყვილი ნათურები, რომლებიც სიმეტრიულად არის გამოსახული. საკმევლის დაწვისთან ახლოს არის პატარა მაგიდა, რომელზედაც გამოსახულია სამი ხის დაფარული სალოცავი რაუნდი, რომელზედაც სამი ჭიქა ღვინოა მოთავსებული.
ადრე, ნათურები ანათებდნენ არაქისის ზეთით, ლამპის ძაფა იდო ფირფიტაზე, ასე რომ, ფინელმა ხალხმა იყიდა წყვილი ბრინჯაოს (Fig.7) ან ხის ამწეები, რომელზეც მათ ტირიფები აქვთ ლოტოსის ფოთოლს, ამ ფირფიტის გამოსახატავად; თუ არა, ეს ფირფიტა სანთლებით შეიძლება შეიცვალოს. ამ ნათურის ფირფიტების გვერდით ასევე იყო ჯოხის ჩხირის მილის ჩასასვლელი საყრდენი, რომელსაც ჯოს ჯოხები ეჭირა.
ასევე იყო ორი დიდი ყვავილის ვაზა, რომლებიც ორივე მხარეს და პირდაპირ ამწეების უკან იყო განთავსებული. ბოლოს, ბოლოს, მოოქროვილი რიტუალის ქვიშის საათის უჯრა, რომელიც ხუთი სახის რიტუალის ხილს იკავებდა, საზეიმოდ გამოიფინა შუაზე, საკმევლის დასაწებამდე; მოგვიანებით გვექნება შესაძლებლობა საფუძვლიანად შეისწავლოს ეს სტატია.
ყველა ეს საგნების თაყვანისცემამემკვიდრეობის თანმიმდევრობით, მიმართულია შთამომავლების მიერ წინაპრების მიმართ გამოხატული სინანულის გრძნობების სრულად განხორციელებაში. მაგრამ იმ ოჯახებისთვის, რომლებსაც მანდარინის წევრები ჰყავთ, განსაკუთრებით, დამსახურებული პირები ან სამეფო ბრეკეტების მიმღები პირები, დამატებითი ეკრანები საჭიროა შემდეგნაირად:
- ა ოჯახი დაინიშნა სამეფო განკარგულებით, რომ იყოს მანდარინის იერარქიის მიმღები, უნდა ჰქონდეს მაგისტრალური სამეფო განკარგულების შესასრულებლად.
- ოჯახი იმით, რომ სამოქალაქო მანდარინები აქვთ ან პირველი კლასის წარჩინებით მიიღებენ გამოცდებს, შეუძლიათ დამატებით გამოიტანონ ისეთი ელემენტები, როგორიცაა დროშები, პლაკატები, გონგები, დასარტყამი ინსტრუმენტები.
- ოჯახი სამხედრო მანდარინების დაცვით, განსაკუთრებით დიდი დამსახურებით, უნდა წარმოაჩინონ იარაღის კოლექცია, სახელწოდებით ”რვა ძვირფასი იარაღი"(Bửt bửu) - შედგება რვა ტიპის იარაღისაგან (ბრინჯაოს ცუდი, ცული და ჰალბერდი, შუბი, დიდი ჯოხი). ეს იარაღი დამზადებულია მოოქროვილი ხისგან ან ბრინჯაოსგან. ამასთან, მოწყალე და კეთილშობილურ ოჯახებს კვლავ სურთ თავიანთი ოჯახური ტრადიციების განსახორციელებლად შემდგომი გზები. ამის გამო, ჩვენ ჯერ კიდევ ვხედავთ, რომ ჩამოიხრჩო ზემოთ და წინაპრების საკურთხევლის წინჰორიზონტალური ლაქიანი დაფა ამოტვიფრულია ჩინური სიმბოლოებით"(ჰოუნა ფი) ან ”დიდი კალიგრაფიული ნიშანი"(Ựi tự) აღბეჭდილი ჩინური სიმბოლოების ტარება, როგორიცაა მაგალითად. ”Duyc მეორე hinh"(სათნოება ინარჩუნებს დიდებასა და კრედიტს), ”Ưc lưu quang"(სათნოება ინარჩუნებს სიწმინდეს), ”Mữc hữu bản"(ხეებს ფესვები აქვთ). ასევე არის დამატებული "ჰოუნა ფი”და ჩამოიხრჩო მის ზემოთ, ულამაზესი პატარა” ჰოანოფი ”, რომელიც წიგნის გვერდს ჰგავდა შემოხვეული კიდურებით. გავიაროთ საკურთხევლისთვის დაცული ადგილიდან და გადავხედოთ გარშემო; ჩვენ ვნახავთ რამდენიმე წყაროს უზარმაზარ ხის სვეტს, რომელიც აშენებულია ძველი არქიტექტურის შესაბამისად, რაც ამაღლებს ადგილს პატივისცემას, სიწმინდეს და სიწმინდეს. ჩვენ მაინც გვავიწყდება აღვნიშნოთ პარალელური წინადადებები, რომლებიც ადიდებს ოჯახურ მდგომარეობას ან ინდივიდუალური შთაბეჭდილებების გამოხატვას.წინაპრების დამსახურება უნდა დარჩეს ძლიერი და გაგრძელდეს ათასობით წლის განმავლობაში. შთამომავლების პირმშოობა მარადიულად საოცარი იქნება).
დაბოლოს, წითელი აბრეშუმის ფარდის წინ მოთავსებული ნათურა შეიძლება დავინახოთ:სალოცავი ნათურა"(tđă ng). ეს არის ფარანი, რომელსაც შიგნით უჭირავს ფირფიტა, რომელიც შეიცავს არაქისის ზეთს და ვიკას. მოგვიანებით, საფრანგეთის დამპყრობლების მოსვლის შემდეგ, ხალხმა იგი შეცვალა 3-ცალი ნავთიანი ნათურა. ქალაქებში თაყვანს სცემენ ელექტრული ნათურა, რომელიც ჩვეულებრივ დღე და ღამე ანათებენ. განსაკუთრებით 3 დღეროგორც ამ დღეებში, გრძნობს თავს წინაპრების სულს. ჩვეულებრივ, ზემოხსენებული თაყვანისმცემლობის საგნები დამზადებულია მასალებისგან, როგორიცაა ძვირფასი ხე, ბრინჯაოს ფაიფური. ღარიბებს მხოლოდ სურთ, რომ ჰქონდეთ სალოცავი საგნები, რომლებიც დამზადებულია ჯეკ ხილის ხისგან, ხისგან, რომელიც ჩვეულებრივ გამოიყენება გრავიურული სტამბისთვის, რომელიც სურნელოვანია და ხის ჭამას არ ჭამს. უფრო დახვეწილ ხალხს ასეთი რამეები მოოქროვილი ექნებოდა.
ჩვენი ხალხის ტრადიციული თვისება მოითხოვს, რომ ახალ წელს ჩასვლისთანავე ყველაფერი ახალი იყოს და ამრიგად, ყველა ოჯახის საკურთხეველში საკმევლისა და სასანთლეების კომპლექტი კარგად უნდა იყოს გაპრიალებული, რომ სუფთა და სრულყოფილი იყოს. ბრწყინვალება. ასეთ სამარხსა და საპატივცემულო სამსხვერპლოებზე სამლოცველო ობიექტები მსგავსია სამივე რეგიონში, ხოლო ყველაზე მნიშვნელოვანი საგანია სამნაწილიანი სამლოცველო საგნები (საკმეველი და ორი სასანთლე).
საკმევლის სანთელი მოთავსებულია ცენტრში, საკურთხევლის პირას და საკმაოდ დამუშავებულია და მრავალფეროვანია მისი ცარიელი ინტერიერით, რომელიც გამოიყენება ნაცრის დასაჭერად და მისი სახურავით, რომელზეც ფიქსირდება ორნამენტები, როგორიცაა ატამი, ერთფეროვანი, ამწე… იგი ასევე ორნამენტირებულია ტრადიციული ჩინური სიმბოლოებით, როგორიცაა: შვილთაყვანისმცემლობა, შვილთაშვილი, კურთხევა, სიმდიდრე და ა.შ. fine მშვენიერ ორნამენტებთან ერთად არის ამოტვიფრული გრავიურა, რომელიც საშუალებას აძლევს საკმეველს გაავრცელოს მისი სუნიანი კვამლი.
სასანთლეები მოთავსებულია საკმევლის დამღების ორივე მხარეს. იგი შედგება სამი ნაწილისაგან: ბაზა, სხეული და ფუძესა და სხეულს შორის ჩასმული მრგვალი კერძი, რომლის მიზანია ლამპიდან ჩამოვარდნილი ფერფლის შეგროვება. მისი სხეულის თავზე არის მრგვალი გახსნა, რომელიც გამოიყენება სანთლის შესანარჩუნებლად, რაც შეეხება მის ფუძეს, ის, როგორც წესი, მრგვალი ფორმისაა. სამხრეთში ხალხს უყვარს კვადრატული საკმეველიწარმოადგენს ოთხ სათნოებას), ხოლო ცენტრალურ და ჩრდილოეთ ვიეტნამში ხალხს მოსწონს მრგვალი ფორმის ტიპი (მზეს წარმოადგენს). სხვადასხვა პაგოდებში არსებობს სპილენძის საკმეველი დამწვრობების კომპლექტი, როგორც სიმაღლე 80 სმ და მძიმე, 10 კილო ან 10 კილოზე მეტი. მიუხედავად იმისა, რომ ფართო მასებს შორის, ძირითადად გამოიყენება 40 სმ სიმაღლის ტიპი; ის ყოველთვის არ არის დამზადებული სპილენძისგან, რადგან ეს დამოკიდებულია მომხმარებლებზე, რომლებიც შეიძლება იყვნენ მდიდარი ან ღარიბი ხალხი. დღის გასულ დღეებში, იმისთვის, რომ მბზინავი საკმევლის საშუალება ჰქონოდათ, შთამომავლებს ნახევარი დღე უნდა გაეტარებინათ, კარამბოლას, ლიმონის გამოყენებით. და ქვიშა გასაპრიალებლად, შემდეგ მზეზე მშრალი გაშალეთ სამ-ოთხჯერ საკურთხევლამდე.
დღესჩვენ ვცხოვრობთ ინდუსტრიული და მარკეტინგის ეპოქაში, ასე რომ, დეკემბრის დასაწყისში, ჩვენ ყველგან ვხვდებით მრავალრიცხოვან მუშებს თავიანთი ხელსაწყოებით, მზად ვართ გაპრიალებულიყვნენ სპილენძისა და ლითონის ყველა ობიექტი, განსაკუთრებით 23-ე დღეს ბოლო მთვარის თვე, როდესაც სამზარეულო ღმერთი დაფრინავს ზეცაში; ასეთ დღეს, გასაპრიალებელი მუშაკები საკმაოდ ბევრ საქმეს აკეთებდნენ ხალხის მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად…
ზღურბლზე წმინდა ახალი წელი, ყველაფერი ახალი და ახალია.3
შენიშვნა:
1 ასოცირებული პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
2 BÌNH NGUYÊN LỘC– ის მიხედვით - (კულტურაში დანაკარგები და მიღწევები ან სამარცხვინო ტეტები სამხრეთით) - საიგონი, აღმოსავლური მიმოხილვა, სპეციალური გამოცემები 19 და 20, 1973 წლის იანვარი და თებერვალი.
შენიშვნა:
1 ასოცირებული პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
2 "Hươp hương dĩ ếng chế" (ურნის მსგავსი ბრინჯაოს ქვაბი აკვარილიის ხის მოსაზიდად).
3 ”O TĂNG” მიხედვითსაკმეველი სანთლების ნაკრები Tết- ზე”- (ხალხის ჟურნალი) 24 წლის 1999 იანვარს - გვ .5
BAN TU THU
01 / 2020
შენიშვნა:
◊ წყარო: ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - ძირითადი ფესტივალი - Როგორც ასეთი. პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
◊ სქელი და ტექსტის გამოსახულებები დაყენებულია Ban Tu Thu– ს მიერ - thanhdiavietnamhoc.com
იხილეთ ასევე:
◊ მე –20 საუკუნის დასაწყისის ესკიზებიდან ტრადიციულ რიტუალებამდე და ფესტივალამდე.
◊ ტერმინ "Tết" - ის ნიშანი
◊ მთვარის საახალწლო ფესტივალი
◊ შეშფოთებული მოსახლეობა - შეშფოთება KITCHEN და CAKES
◊ შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 1
◊ შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 2
◊ PROVIDENT PEOPLE– ს შეშფოთება - დეპარტამენტის გადახდის შეშფოთება
◊ PROVIDENT PEOPLE– ს შეშფოთება - დეპარტამენტის გადახდის შეშფოთება
◊ ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში: პარალელის შეშფოთება
◊ ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - vi-VersiGoo
◊ და ა.შ.