მიწის გამოყენების წინ - ნაწილი 1

ნანახია: 443

HUNG NGUYEN MANH¹

გაითვალისწინეთ დედამიწის გენიოსი

    მათი წინაპრების გაგზავნის შემდეგ ხალხი თვლის ტიტ როგორც წავიდა ამასთან, ყველა აგრძელებს გაზაფხულის ტკბობას, რადგან ის უნდა დაელოდოს ცერემონიალს, რომელიც ითხოვს ნებართვას დედამიწის გენიოსი მინდვრებში მუშაობის დასაწყებად. დასავლელების მიერ ჩატარებული მოკვლევის თანახმად, დედამიწის ან დედამიწის მიერ წარმოქმნილ ნებისმიერ ნივთთან დაკავშირებული ყველა სამუშაო უნდა დაელოდოს ამ ცერემონიალს, მაგ., თხრა, გუთანი, მოსაშორებლად, მოსავლის აღება, ბრინჯის მოყრა, ხეების მოჭრა, ფოთლების დასხმა, როგორც ეს ჩაწერილია ჰ. ოგერი.

    ნებისმიერი დამნაშავე სოფელში დაისჯება. თუ სამწუხაროდ ვიღაც გარდაიცვალა სამ დღეში ტიტხალხს უნდა დაელოდოს ამ ცერემონიის დასრულების შემდეგ, რომ მისი საფლავის გათხრა კიდევ ბალახის მოსაშენებლად და ტოტების მოშორება ტაბუდადებულია. ამ აკრძალვას აკვირდება Viet და მანგ.

    დასავლელები ვერ ხვდებიან რატომ დედამიწის გენიოსი წლის პირველ დღეებში არ შეიძლება არ იყოს შეშფოთებული, რატომაა ამ დროს შეწყვეტილი მიწათმოქმედება. ისინი ფიქრობენ, რომ კონცეფცია მრავალი ერის მითებში ჩნდება: პერიოდულად გენიოსი იღუპება და ისევ სიცოცხლეში მოდის. თუმცა, ვიეტნამისა და ჩინელებისთვის დედამიწის გენიოსი არ კვდება, არამედ მხოლოდ დედამიწას ტოვებს.

    ორივე ქვეყანამ მეთორმეტე თვის ოცდამეორე დღე მიიღო, როგორც მათი გაგზავნის დღე სამზარეულოს გენიალური ღამით. მაგრამ ის დაბრუნდება ვიეტნამის ოცდამეათე ღამის საათებში და ჩინეთში პირველი თვის მეოთხე დღეს.⁵

მიდით, რომ დაიწყოთ ველების მუშაობა

”მიწის დარღვევის ცერემონიალი” ასევე უწოდეს ”კაი კან” -ს ”კულტივირების დაწყებას” ან ”სოფლის მეურნეობის სეზონის ინაუგურაციას”

    როგორც ვიცით, ”ეს”ნიშნავს მიწაზე შეხებას, ანუ მიწის დაშლას. ეს ეს ცერემონია ასევე არის დედამიწის გენის თაყვანისცემის ცერემონია (ეს არის ან Thổn Thần) მოსთხოვოს მას ნებართვა, შეეხოთ მიწაზე მოსასვლელად, მოსაშორებლად და დარგვისთვის ახალ წელს, დასვენების პერიოდის შემდეგ, როგორც მამაკაცებში, ასევე დედამიწაზე ძველი წლის განმავლობაში. მოდით შევაჩეროთ ამის განვითარება და მნიშვნელობა მიწის დარღვევის ცერემონია.

დედამიწის კლოდი

    მინდვრების მუშაობის დაწყების ცერემონიაზე, ვიეტნამური მრავალი წიგნისა და ახალი ამბების თანახმად, მას უძღვებიან სოფლის უხუცესები და ოფიციალური პირები. შეთავაზებებში შედის საკმეველი, ბეტელი, ალკოჰოლი, ქაღალდის ტანსაცმელი და ხმის ქაღალდის ფული. ცისფერი მანდარინის ხალათში ჩაცმული, ცერემონიალი იჭრება და მიაქანებს მიწის სამსხვერპლოს საკურთხევლისკენ და ითხოვს ნებართვას, რომ სოფლის მცხოვრებლებმა დაიწყონ ხვნა, ხრწნა და მოსავლის აღება. ცერემონიის აღწერა მოცემულია დასავლელის მიერ მნიშვნელოვანი დეტალებით.

    მომენტამდე მიწის დარღვევის ცერემონია იმართება ის, ვინც ავტომატურად ხვდება მიწების სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყებას ან ჯარიმას, დაეკისრება ჯარიმა სოფლის ხელისუფლების მიერ. შესაძლოა, სოფლის ადათები უფრო მკაცრი იყოს, როდესაც კრძალავს დაღუპულ ოჯახებს, თუ მათ სამწუხაროდ ჰყავთ წევრები, რომლებიც გარდაიცვალნენ 3 დღე საფლავის გათხრა და როდესაც ისინი ვალდებულნი არიან დაელოდონ, სანამ სოფელი არ ჩატარდება მიწის დარღვევა დაკრძალვის დასაწყებად.

    ვიეტნამის ისტორიამ ჩაიწერა ლეგენდა მეფე Huøng- ის გროვდება და ქვეშ შინჰ ლე პერიოდები, მეფე მაგრამ Đại Hành ზეიმობს ”Lễ Tịch iền"(მეფის მიერ ბრძანება) მოგვიანებით, სხვა დინასტიებმა გამართეს ”Lễ Tịch iền”საგაზაფხულო პერიოდის დასაწყისში და”გაზაფხულის ბუფალოს თაყვანს სცემს სრული რიტუალებით"(T Xt Xuân Ngưu) ყოველწლიურად ტატში.

    საერთოდ, ”ეს შენ”ტარდება სხვადასხვა რიტუალები, ადგილისა და მომენტის მიხედვით. გარკვეულ ადგილებში, ეს ცერემონია ტარდება ტაძრის ეზოს მახლობლად, ბრინჯზე. სოფლის პირველი მოხუცი-ნაზად ჩაცმული მიდის ტაძარში, ანათებს ჯოს ჯოხებს, ევედრება გენიოსს, შემდეგ მიდის ბრინჯის ბილიკზე, რომ აიღოს გუთანი და გუთნის სიმბოლური სწორი ხაზი. მის გვერდით მყოფი ქალია (როლი, რომელსაც ასრულებს შენიღბული ადამიანი) ბრინჯის ნერგების დათესვა და სათითაოდ გადაყრილი ნერგების ჩალიჩები, შემდეგ მან ასევე გადაიტანა რამდენიმე სიმბოლური ნერგები. სანაპიროზე, სოფლის მოსახლეობა ხმამაღლა მხიარულობს, რომლებმაც ხმა აურიეს იმ უზარმაზარი დრამივით, რომელიც იმპულსით იყო სავსე. ამის შემდეგ სოფლის პირველი მოხუცი სანაპიროზე ადის და ხმამაღლა ყვიროდა: ”სოფელმა სოფლის მეურნეობის ინაუგურაცია მოახდინა, ყველას საშუალება მიეცეს გუთანი, ილოცეთ ღმერთო, რომ წელს კარგი მოსავალი გვექნება?".

    სხვა ადგილებში, ცერემონია იმართება თბილისში Გაზაფხულის ფესტივალი და ხალხი გუთანი "ყალბი ბუფალო” ეს არის კამეჩი, როგორც ნამდვილი, ჩალისგან ჩამოსხმული, ან ბამბუკის ბუდეებით გახვეული, მის გარე ნაწილს ყველა სახის ლურჯი და წითელი ქაღალდი აქვს ჩასმული, ხოლო მის შიგნითა ნაწილს იკავებს ადამიანი, რომელიც მას მანიპულირებს. ამის გამო, ყალბი ბუფალო ფუნქციონირებს ლითონურად და ჰარმონიულად, ისევე როგორც ნამდვილი.

    ზემოხსენებული დღესასწაული, რომელიც სასაცილო პიესას ჰგავს და იზიდავს სოფლელების დიდ შეკრებას, რითაც ქმნის მშვენიერ ატმოსფეროს პირველივე გაზაფხულის დღეებში სველი ბრინჯის მცხოვრებთა რეგიონში.⁶

დედამიწის სამი კვადრატული ნამცხვარი

    ცერემონია გაიმართება ეს ნამი სოფელი, Phú Khê კანტონი, ხოაი ჩაუ უბანი ჰონგ იენი პროვინცია, 1910 წლის XNUMX თებერვლის დილით. დილის მიერ გამოცემული კალენდრის თანახმად ჰუჯის სასამართლო, ცერემონია ჩვეულებრივ იმართება წლის პირველი ხუთი დღის განმავლობაში, მაგრამ 1910 წელს იგი პირველ ან მეორეზე დაეცა.

    დილით სოფლის კომუნალურ სახლში სოფლის საბჭომ ალკოჰოლი დალია, აიღო ბეთელი და აირჩია ცერემონიის ოსტატი (MC) ჩვეულებისამებრ, ის კაცი უნდა იყოს სამოცი წლის ასაკიდან. მისი თანაშემწე უნდა იყოს 50 წლამდე. შემდეგ საკურთხეველი განთავსდა ბანიანის ძირში. შეთავაზებებში შედიოდა ბევრი ოქროს ინგრედიენტი ფულის ამომრჩეველ ფულზე, ალკოჰოლის უჯრა, ორი ფუნთუშეკი და მუყაოსგან დამზადებული ქუდი, როგორც ოფიციალური ქუდი.

    ცხრა საათზე ცერემონია დაიწყო. ყავისფერში ჩაცმული ცერემონიის ოსტატი და მისი თანაშემწე შავებში ჩაცმული სამსხვერპლოს მიუახლოვდა და სამჯერ მოიქცა. ეს არის შეუსაბამობა. MC- მ თავი დაადგინა და თქვა ცერემონიალის მიზანი, შემდეგ სამსხვერპლო დატოვა სამხრეთის მიმართულებით, შემდეგ კი სკიმიტარი წაიყვანა აღმოსავლეთის მიმართულებით. მან ოთხჯერ გათხარა ისე, რომ ამოიღო დედამიწის კვადრატული ნამცხვარი, რომელიც მისმა თანაშემწემ დიდი ხის ფესვთან მიიტანა. ამის შემდეგ ორი ადამიანი მუშაობდა დედამიწის კიდევ სამი ნამცხვრის მისაღებად. პირველი დააგდეს MC- ს მარჯვენა ფეხის გვერდით, მეორე მარცხენა ფეხის გვერდით, მესამე კი დანარჩენ ორს შორის.

    შემდეგ ორივე მამაკაცი დაბრუნდა საკურთხეველში და სამჯერ დაირღვა, ვიდრე ადრე იყო ცერემონიისთვის. ამის შემდეგ ყველამ დალია ალკოჰოლი, აიღო ბეთელი, ხოლო ამომრჩეველმა ქაღალდის ფული და ქუდი ადგილზე დაწვა. ცერემონიის დროს ორი მამაკაცი აფეთქებდა საყვირებს, ხოლო ერთი დრამის ცემას. სამივე კაცმა სახეები მიაბრუნა აღმოსავლეთისაკენ.

შენიშვნა:
¹ ასოცირებული პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, დოქტორი ისტორიის ფილოსოფიაში.
⁶ LÊ TRUNG VŨ- ის თანახმად - ვიეტნამური ტრადიციული Tt - კულტურისა და ინფორმაციის გამომცემლობა 1996 - გვ. 125-დან 127-მდე.

BAN TU THU
01 / 2020

შენიშვნა:
◊ წყარო: ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - ძირითადი ფესტივალი - Როგორც ასეთი. პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
◊ სქელი და ტექსტის გამოსახულებები დაყენებულია Ban Tu Thu– ს მიერ - thanhdiavietnamhoc.com

იხილეთ ასევე:
◊  მე –20 საუკუნის დასაწყისის ესკიზებიდან ტრადიციულ რიტუალებამდე და ფესტივალამდე.
◊  ტერმინ "Tết" - ის ნიშანი
◊  მთვარის საახალწლო ფესტივალი
◊  შეშფოთებული მოსახლეობა - შეშფოთება KITCHEN და CAKES
◊  შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 1
◊  შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 2
◊  PROVIDENT PEOPLE– ს შეშფოთება - დეპარტამენტის გადახდის შეშფოთება
◊  ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში: პარალელის შეშფოთება
◊  უჯრა ხუთი ხილისა
◊  ახალი წლის ჩამოსვლა
◊  ნაპერწკლები - ნაწილი 1
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 1
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 2
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 3
◊  ახალი წლის მოლოდინი - ნაწილი 1
◊  ბოლო ღირსების გადაცემა CÔ KÍ– სთვის (კლერკის მეუღლე) TẾT– ის მეორე დღეს
◊  სამუშაოს დაწყებამდე - ნაწილი 1
◊  TẾT ცერემონიალებზე წასვლა - ნაწილი 1
◊  TẾT ცერემონიალებზე წასვლა - ნაწილი 2
◊  დედამიწაზე შეხებამდე - ნაწილი 2
◊  ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - vi-VersiGoo
◊ და ა.შ.