სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 1

ნანახია: 485

HUNG NGUYEN MANH ¹

   "Đầng đầu rau" ვიეტნამის სახელი ა ღუმელი დამზადებულია გამომცხვარი თიხის სამი ნაწილისგან, რომელიც ემსახურება საცხობ ღუმელს - როგორც ესკიზში ვნახეთ ”სამზარეულოს გაწმენდა” - ამას ცენტრალურ ვიეტნამში ეძახიან "úng Núc”(მისტერ Núc - Núc ნიშნავს სამზარეულო). რაც შეეხება ჩრდილოეთში მყოფ ხალხს, მათ აქვთ განსხვავებული სახელები თითოეულ მათგანს გამომცხვარი თიხის სამივე ნაწილისაგან: შუაში ერთი "âu râu cái”(ქალი) ხოლო დანარჩენი ორი ეწოდება "âu râu đực”(მამაკაცი). ამასთან, 3 ცალი გამომცხვარი თიხის შუაგულში, ჯერ კიდევ არსებობს ქვის ნაჭერი - მსახურობს მსახური. ეს მსახური არსებობს სან ტოი ხალხური ლეგენდა დაკავშირებული ამბავი სამზარეულო ღმერთო.

ორი კაცი დაქორწინდა ერთ ქალზე

   ვიეტნამისთვის, გაწმენდილი უნდა იყოს არა მხოლოდ საკუთარი თავი, არამედ Mister Kitchen. ჰ. ოგერი გვაძლევს ჯადოქრის იმიჯს "სამზარეულოს დასუფთავება". ამ დასუფთავება ასევე ხდება საკულტო სახლში.   

 სამზარეულოზე ლაპარაკი (Fig.1) ფიქრობს ოჯახის ცერემონიაზე: "სამზარეულოს გენიალური”სამოთხეში მეთორმეტე თვის ოცდამეორე დღის მეორე ნახევარში (Მთვარის კალენდარი)².

    ის სამზარეულოს გენიალური რამდენიმე სახელი აქვს: სამზარეულოს მეფე, სამფეხა მეფე.

    ნახატი მას გვიჩვენებს მანდარინის ქუდი და ჩექმები, მისი სამოსი ძალიან გრძელია იმისთვის, რომ გვითხრათ, აქვს თუ არა შარვალი. ის, რომ მან იცის ყველაფერი სახლში, არის იმის გამო, რომ მან მთელი წლის განმავლობაში თავზე ბრინჯის ქოთანი ჩაიდო, სიჭარბე ან სიღარიბე გამოიღო მასში ბრინჯის რაოდენობით. იგი ანგარიშს გაუწევს ჯედის იმპერატორი ოჯახის საქმეების შესახებ და ახალი წლის წარმატებას გისურვებთ.

    საკურთხევლის მიძღვნა სამზარეულოს გენიალური აქვს ორი მამაკაცის ქუდი და ერთი ქალის ქუდი, როგორც ჰ. ოგერი ხედავს სურათს. მისი ერთ მხარეს არის გადახვევა: ”სამზარეულოს გენიოსი ხელს უწყობს”და მეორეს მხრივ:”სახლის მფლობელი დაცულია” არსებობს ლეგენდა ამ ორ კაცსა და ამ ქალზე.³

    ერთხელ ღარიბი წყვილი ერთმანეთს დაშორდა. ამის შემდეგ ცოლმა მდიდარი ქმარი მიიღო. ერთ დღეს, როდესაც იგი ქაღალდის შესაწირავებს წვავდა, მისმა ყოფილმა ქმარმა მათხოვარმა მიუახლოვდა. შემდეგ მან ცოტა ბრინჯი მისცა.

   როგორც მოგვიანებით მისმა ქმარმა ეჭვი შეიტანა, იგი ყოფილ ქმარს ცეცხლის ცეცხლში დაეშვა და მოგვიანებით ქმარიც ასე მოიქცა სინანულის გამო. ყველა კარგია ჯედის იმპერატორი გააკეთა ისინი სამზარეულოს მეფე. კიდევ ერთი ფაქტია, რომ ცოლი ყოფილ ქმარს ჩალაგში მალავდა, რადგან მოგვიანებით ქმარი მინდორში დაბრუნდა. როდესაც მოგვიანებით ქმარმა დასწვა დასტის ასანთის ასაფრენად, მძინარე ყოფილი ქმარი გარდაიცვალა. გადაადგილებულმა ცოლმა ცეცხლი ჩააქრო და დაზარალებულმა ქმარმაც იგივე გააკეთა. (Phan Kế Bính- ის თანახმად: ვიეტნამის ადათ-წესები).

     კულტია სამზარეულოს გენიალური თქვენი წინაპრების სიმბოლო, ცეცხლის გენიოსობა ან ცეცხლის სიწმინდის რწმენა? არის თუ არა ცოლ-ქმრის რიცხვი 3 მე –3 სამეულის (სურ. 1)? აქ სამფეხა დამზადებულია რკინისგან და არა დედამიწისგან.

   ჩვეულებრივ, მთავარი ფუნქციაა სამზარეულო ღმერთო კონკრეტულად შეიძლება დადგინდეს ტაბლეტის ტიპზე, რომელიც შეიცავს განმარტებას: ”Únh phúc Táo Quân"(სამზარეულო ღმერთი, რომელიც განსაზღვრავს კურთხევების რაოდენობას თითოეული ოჯახისთვის). ზოგიერთ ადგილას ხალხს შეუძლია ამის მიცემა სამზარეულო ღმერთო რამდენიმე დამატებითი ფუნქცია, როგორიცაა at ჰაა ტიენი სადაც სამზარეულო ღმერთო აქვს დამატებითი ფუნქცია ”სახლთუხუცესის ბავშვის სიცოცხლის შენარჩუნება” ეს არის ისეთი ტიპის ჩვეულება, რომელსაც მთლიანად ბავშვი ენდობა სამზარეულო ღმერთო ვინ დაინახავს, ​​რომ ბავშვი გადალახავს ყველა დაავადებას და დაავადებას 3, 5 ან 7 წლის ასაკში (ტერმინი იაპონიაში გამოყენებულია შიჩიგოსანი). ამასთან, უნდა დაელოდოთ, სანამ ბავშვი 10 წლისაა, როდესაც ის არის სრულიად ჯანმრთელი პატარა ბიჭი, რომ აღინიშნოს ცერემონია ბავშვის გამოსყიდვისა და მადლობა გადაუხადოს სამზარეულო ღმერთო.

     გვექნება შესაძლებლობა შევეხოთ უცნაურ ჩვეულებას ჰ.ოგერი დატოვა ქვეპუნქტში სათაურით ”Ông ông Công”(1.9.6.)

    Pháp Á (საფრანგეთი-ასი 1952 წ) მიმოხილვამ გამოაქვეყნა გრძელი მოთხრობა ”đầng đầu rau"(სამზარეულო ღუმელი), რომელიც მთავრდება სუიციდის სხვადასხვა ფორმით. ისტორია იწყება იმ ვითარებით, როდესაც ღარიბი წყვილი ვერ აჭმევს ერთმანეთს. ქმარს პურის შოვნისთვის უცხო ქვეყანაში უნდა წასულიყო და სამი წლის შემდეგ დაბრუნებას დაჰპირდა. სახლში ცოლი მუშაობდა შინამეურნეობაში, რომელიც ქვრივი იყო, ამიტომ ისინი დაქორწინდნენ, ფიქრობდნენ, რომ ყოფილი ქმარი გარდაიცვალა ან ახალი ცოლი ჰყავდა. მოგვიანებით, ყოფილი ქმარი დაბრუნდა და ძალიან მოწყენილი იყო, მან თავი მოიკლა სოფლის ჭიშკართან ბანიანზე ჩამოკიდებული. მისი გარდაცვალება იწვევს ყოფილი მეუღლის სიკვდილს - მან თავი მოიკლა თავის სახლის გვერდით გუბურში გადახტომით და მის სიკვდილს მიჰყვა მეპატრონის სიკვდილს, რომელმაც შხამი აიღო თავის მოსაკლავად.

    ღრმად შეეხო ამ სამი ძლიერი სიკვდილის ფაქტს ჰადესის მეფე საშუალებას აძლევს ამ სამ ადამიანს, გახდნენ გამომცხვარი თიხის სამი ცალი ისე, რომ მათი სიყვარული მუდმივად გაცხელდეს ცეცხლით.

    A Sơn Tây ხალხური ზღაპარი მთავრდება ამბავი მსახურის დამატებითი თანდასწრებით. ეს ხალხური ზღაპარი იწყება ღარიბი წყვილისგან, ქმარი ყიდის ჯოს ჯოხებს, მისი ცოლი მუშაობს მინდვრებში. ქმარი შორს წავიდა ჯოს ჯოხების გაყიდვისთვის და გაუჩინარდა, ამიტომ სახლში, მისმა მეუღლემ სხვა კაცზე იქორწინა. ახალი ქმარი, გარდა იმისა, რომ ფერმერია, ის ასევე მონადირეა და ჰყავს მსახური, სახელად ლაიკი.

    მას შემდეგ, რაც ამბოხებულებმა დიდი ხნის განმავლობაში პატიმრად იჭირეს, ერთ დღეს ყოფილი ქმარი გაათავისუფლეს და დაბრუნდა. მის ახალ ქმარს რომ დაემალა, ცოლმა მისცა საშუალება დაემალა ჩალის დასტის შიგნით. როდესაც ახალი ქმარი და მისი მსახური ნადირობიდან დაბრუნდნენ, მან უთხრა მეუღლეს, რომ ბაზარში წასულიყო სანელებლების შესაძენად, რომ მოეკლა ცივერტი - ნადირობის პროდუქტი. რომ სინჯავდეს ცივერტს და უნებლიედ მღეროდა ყოფილ ქმარს. ბაზრიდან დაბრუნებისთანავე, ცოლი ძალიან ნანობდა, ცეცხლში გადავარდა და თვითმკვლელობით წაიყვანა ახალი ქმარიც. ბოლოს მსახურიც ცეცხლში ჩააგდო და თავის ბატონს შეუერთდა. ჰადესის მეფე განაჩენი გამოიტანა 3 ცოლ-ქმარი მოხდეს გამომცხვარი თიხის სამი ნაჭერი, რაც შეეხება მოსამსახურეს, მას უფლება აქვს გახდეს დაბინძურებული ბრინჯის ქერქის დაბლოკვა - ანუ გამომცხვარი თიხის ნაჭერი წონას ჰგავს და იყენებდა ბრინჯის ქერქის სურათს გვერდით ღუმელი. ეს იმიტომ ხდება, რომ იმ დროს სოფლად ხალხს არ ჰქონდა საკმარისი ასანთი ცეცხლის დასაყენებლად, ამიტომ ისინი საღამოს შემდეგ მომდევნო დილამდე ინახავდნენ მბზინვარე ბრინჯის ქერქს, რომ აეღოთ მას ცეცხლი, როდესაც ეს საჭირო იყო. თიხის ამ ნაჭერს უწოდებენ „ბიჭი დაასახელა Lốc” მთელი რიგი ფოლკეტები სამზარეულოს ღმერთი, ბიჭმა დაარქვა ლაიკი შედგენილია 3 პერსონაჟის გვერდით. ამასთან, ჰ.ოგერიესკიზის სახელწოდება ”სამზარეულოს ღმერთი"(Fig.2), ჩვენ ვერ ვხედავთ მეოთხე პერსონაჟს, გარდა შინაური ცხოველებისა: კამეჩი, მამლი, ძაღლი, ბრინჯის დამამუშავებელი ქარხანა

- ჟურნალ „D Vn Việt Nam"(ვიეტნამის ხალხი) გამოაქვეყნა 1948ჩვენ ვიპოვნეთ სხვა ტიპის სხვა ამბავი, რომელიც ქმნის სიტუაციას, რაც იწვევს ცოლ-ქმრის დაშორებას. ამ ამბის თანახმად, ქმარი კეთროვანია. ის მეუღლეს ურჩევს დატოვოს იგი, მაგრამ ის ამაზე უარს ამბობს. ერთ დღეს, სანამ მისი ცოლი მათხოვარს ბრინჯსა და ფულს აძლევდა, მან ეჭვიანი და საეჭვო გამოთქვა ის, რომ მისი მეუღლე თვითმკვლელობისთვის გადახტა მდინარეში და გადაარჩინა მათხოვარმა. შემდეგ იგი გაჰყვა და იქორწინა მასზე. მთხრობელმა გამოიგონა დამატებითი სიტუაცია, რომელშიც ყოფილ ქმარს ასევე უჭირდა ცხოვრების შოვნის სირთულეები და ევედრებოდა მათხოვრობას, შემდეგ, ერთ დღეს, იგი კვლავ შეხვდა თავის ყოფილ მეუღლეს. ეს ამბავი მთავრდება იმით, რომ ყოფილი ქმარი გაიქცა და თავი ცეცხლში ჩააგდო თვითმკვლელობისთვის. შემდეგ მოვიდა ცოლი და მისი ახალი ქმარი, რომ აირჩიონ მსგავსი სიკვდილი. სამივე გახდება სამზარეულო ღმერთები.

- ყველამ ვიცით, რომ ჩინელებიც თაყვანს სცემენ თაყვანს სამზარეულოს ღმერთი და პატივი მიაგეთ მას ღმერთს 23rd ბოლო მთვარის თვე. ამასთან, სამზარეულო ღმერთის მოთხრობის შინაარსში მრავალი ვარიანტი არსებობს. კანტონის ლეგენდებებს შორის არის ისტორია, რომელსაც აქვს დასასრული, რომელიც ძალიან წააგავს ვიეტნამის ერთ-ერთ ისტორიას.

    Trương Lăng, ბიზნესმენი, სამუშაოდ შორს წავიდა და სახლში არცერთი სიახლე არ გაუგზავნია. მისი არყოფნის დროს Inh Hươngმისი მეუღლე სახლში დარჩა და ქმნიდა ქმრის მშობლებს, სანამ არ გარდაიცვალნენ. Როდესაც Trương Lăng დაბრუნდა დიდი სიმდიდრით, მან მიატოვა და გაათავისუფლა ცოლი, დაუშვა, რომ თან იქნებოდა მხოლოდ ვაგონი და ხოხენი. ნაჯახმა წაიყვანა მოხუცი ქალის სახლში, რომლის ვაჟიშვილზე ის დაქორწინდა. Trương Lăng ასევე ჰყავდა კიდევ ერთი ცოლი, მაგრამ ერთ დღეს ის ხანძრის მსხვერპლი გახდა და ყველაფერი დაკარგა; შემდეგ იგი დაბრმავდა და აღარ შეეშვა მათხოვრობით. დაბოლოს, იგი შეხვდა თავის ყოფილ ცოლს და ძალიან სირცხვილის გამო, იგი დაეცა და გარდაიცვალა მთვარის ბოლო თვის 23-ში. ის შეიქმნა ტაო ვონგი (სამზარეულოს ღმერთი) მიერ ჯედის იმპერატორი.

   რადგანაც მათ დიდი პატივისცემა აქვთ ჯადოს იმპერატორის მიმართ, ხალხი თანხმდება თაყვანს სცემდეს თაყვანს სამზარეულო ღმერთო იმ დღეს, მაგრამ ისინი მას მხოლოდ ვერმიცელის თასს სთავაზობენ; მიზეზი არის ის, რომ ხალხს სჯერა ამის შესახებ Trương Lăng კვდება, რადგან მან ჭამა ვერმიცელის თასი, რომელიც მის მიერ იყო გადაცემული Inh Hương⁴

   ზემოხსენებული მოთხრობის შინაარსი არ გვიჩვენებს 3 სიმბოლოს (ორი კაცი და ერთი ქალი) ვინც ყველა თვითმკვლელობას ასრულებს, როგორც ვიეტნამის ისტორიებში.

გავაგრძელოთ ნაწილი 2

შენიშვნა:
¹ ასოცირებული პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
²  "Chạp" არის ცერემონია, რომელიც წლის ბოლოს, ანუ მე -12 მთვარის თვეში ჩატარდა წლის ბოლოს.
³  ჰენრი ოგერის შენიშვნა - სამზარეულოს ღვთიური ბუნება - ერთი ქალი ორი კაცისთვის - შტატივის ალუზია.

BAN TU THU
01 / 2020

შენიშვნა:
◊ წყარო: ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - ძირითადი ფესტივალი - Როგორც ასეთი. პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
◊ სქელი და ტექსტის გამოსახულებები დაყენებულია Ban Tu Thu– ს მიერ - thanhdiavietnamhoc.com

იხილეთ ასევე:
◊  მე –20 საუკუნის დასაწყისის ესკიზებიდან ტრადიციულ რიტუალებამდე და ფესტივალამდე.
◊  ტერმინ "Tết" - ის ნიშანი
◊  მთვარის საახალწლო ფესტივალი
◊  შეშფოთებული მოსახლეობა - შეშფოთება KITCHEN და CAKES
◊  შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 1
◊  შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 2
◊  PROVIDENT PEOPLE– ს შეშფოთება - დეპარტამენტის გადახდის შეშფოთება
◊  ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში: პარალელის შეშფოთება
◊  უჯრა ხუთი ხილისა
◊  ახალი წლის ჩამოსვლა
◊  ნაპერწკლები - ნაწილი 1
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 2
◊  ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - vi-VersiGoo
◊ და ა.შ.