TingT CEREMONIES– ში წასვლა - ნაწილი 1

ნანახია: 366

HUNG NGUYEN MANH¹

ელჩები პატივს მიაგებენ ლორდ ტრენას

    მესამე დღეს, ჩრდილოეთში, მეჩვიდმეტე საუკუნის შუა ხანებში, ლორდ ტრინი დაუკავშირდნენ მისიონერებსა და უცხოელებს ფეოდალური რიტუალის მიხედვით. იეზუიტის მღვდლის მიერ დაწერილი წარწერა: ”ტატის მესამე დღეს, ბატონო ტრინ ტიკი მიიღო უცხოელები, რომლებიც მოვიდნენ პატივისცემის ნიშნად Canh Tý წელი, მესამე წელი ვანჰი მეფობა (1660). ჩინურმა მისიამ მას ხანგრძლივობა უსურვა, ჩინური რიტუალის თანახმად, შემდეგ კი მას ვიეტნამური რიტუალის შესაბამისად დაუთმო. ჰოლანდიის მისიამ ჰოლანდიური რიტუალის თანახმად უფროსს მეტი წლით უსურვა. იეზუიტის ქურუმები ონუფრა ბორგესი (სვიტერსია) და ჯოზეფ ტისანერი (საფრანგეთი) დანიეს რიტუალის შესაბამისად. ”

    ”იმ დღეს უფლის სასახლე შეფუთული იყო. ორმა მღვდელმა საბედნიეროდ მოახერხა შესვლა დიდ ეზოში, რათა უფალს ემორჩილებინა. მათ ასევე ეცვათ იისფერი სამოსი, ექვსკუთხა ქუდები და უფლის წინაშე ოთხჯერ დაატრიალეს ოთხი ათასი ადამიანის წინაშე. Როდესაც Tây Định Vương Trịnh Tạc დაინახა ორი მღვდელი და მოუწოდა, რომ ევედრებოდნენ Vương Thái Hậu (დედამისი) მის გვერდით იჯდა, შემდეგ ბორგესმა და ტისანერმა ასევე განაცხადეს Vương Thái Hậu ოთხჯერ²".

ხანდაზმული ასაკის პირთა სიცოცხლის ხანგრძლივობის სურვილის ცერემონია

    ჩვეულებრივ, ერთი უნდა იყოს 60 წლის სოფლის ასაკში ყოფნისთვის საჭირო ასაკის მიღწევა. ამასთან, ეს კონვენცია მიიღება მხოლოდ იმ ადგილობრივ ადგილებში, სადაც ძალიან ბევრი ადამიანი აღწევს ძალიან ასაკს. რაც შეეხება ადგილებს, სადაც ძალიან ცოტა ადამიანი სიბერეს მიაღწევს, 50 ასაკი შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც შეეფერება სოფლის უხუცესობას. ჩვეულებისამებრ, სოფლის უხუცესობის ასაკის მიღწევის მსურველებმა უნდა მიიტანონ შესაწირავი კომუნალურ სახლში, რომ შეატყობინონ სოფლის ხელისუფლებას და თაყვანს სცემენ ჯიშს, რათა ოფიციალურად დარეგისტრირდნენ სოფლის უხუცესთა სიაში და გათავისუფლდნენ ყველა სოციალური შენატანი. ამ დღეს, სოფლის ყველა უხუცესი და სოფლის მოხელეები ერთად იკრიბებიან, რომ მოწმენი იყვნენ და ერთმანეთს სურვილები შესთავაზონ რამდენიმე ლექსის ან რითმული პროზაული ნაწილის საშუალებით. ცერემონიალს ასევე უნდა დაესწრონ იმ ასაკის პირებმა, რომლებიც საჭირო ასაკს მიაღწევენ, მაგრამ სიხარულის გაზიარების გარდა, ისინი კომუნალურ სახლშიც უნდა მსახურობდნენ, ისევე როგორც დღესასწაულზე. ხანგრძლივობის სურვილების ცერემონიალი, ჩვეულებრივ, ორგანიზებულია სოფლის კომუნალურ სახლში. ოფიციალური პირები ამზადებდნენ რამდენიმე საჩუქარს, სახელწოდებით საჩუქრებს, ხანგრძლივობის სურვილით. როგორ არის ეს საჩუქრები? ზოგან უხუცესისთვის ბრინჯის ველის ნაწილია, რომ შეაგროვოს დედამიწის მოსავლიანობა ისევე, როგორც აქ მაი ტუნგი (Thanh Hoá, Phú Thọ); სხვა ადგილებში შეიძლება საჩუქრები იყოს წითელი ტუნტი და იისფერი მიტრა, თუ მოხუცი 80 წლის ასაკს მიაღწევს, ისევე როგორც სინ ვი სოფელი (ფუ-ტო), ან მხოლოდ რამდენიმე გემრიელი ჩრდილები ან ბანანის ყვითელი ხელი. ამასთან, არსებობს სოფლები, რომლებიც ორგანიზებას უწევენ "დღეგრძელობის სურვილს" მკაცრი იერარქიული განსაზღვრის შესაბამისად - მიღწეული სიბერის საფუძველზე.

- Დან 60-დან 70 წლამდე, მოხუცი ჰქვია ”H trng trung kỳ lão"(საშუალო დონის სოფლის მოხუცი) და სოფლის ხალხს სთავაზობენ ჭიქა ღვინოს.

- Დან 71 ასაკი და მეტი, მოხუცი ეწოდება "Hợng thuợng kỳ lão"(Highclass სოფლის მოხუცი) და შესთავაზა ჭიქა ღვინო დაძველებულ ტუნკასთან ერთად (დამზადებულია წითელი აბრეშუმისგან) სოფლის ხალხის მიერ.

- ხალხნო დაახლოებით 90 წლის უწოდებენ "ეს არის ის"(უკიდურესი მწიფე სიბერე) და, გარდა ამისა, სოფლის ხალხს ექცევიან, როგორც 71 წლის და მეტი ასაკის (შესთავაზეს ჭიქა ღვინო და სიბერე) ასევე მოცემულია პარალელური წინადადებები (დაწერილი ქაღალდზე ან აბრეშუმზე) მათი სოციალური მდგომარეობიდან გამომდინარე.

- ხალხნო დაახლოებით 100 წლის უწოდებენ "Bách Tu thọ dân"(Centenarians) და ამ ხალხსთან დაკავშირებით პირველი დღესოფლის გამგებელი აუცილებლად უნდა წარმოადგენდეს მთელს სოფელს, რომ ბეთელი და ალკოჰოლი მიიტანონ თავიანთ სახლებში, რომ "დიდხანს სურდეთ დიდხანს".

    როგორც ”განსაკუთრებული სიცოცხლის ხანგრძლივობის მსურველ” სხვადასხვა ფორმებს შორის, უნდა აღვნიშნოთ ის, ვინც გამოყენებულია ადგილზე, რომელიც მსახურობს ”ასაკოვანი ადამიანების კომუნალური სახლი”. Liễu i სოფ.

    "ასაკის ადამიანთა კომუნალური სახლი" დამზადებულია ბამბუკისგან, მას აქვს ქამარი სახურავი და ბამბუკის ღობეებისგან დამზადებული კედლები. კომუნალური სახლის ეზოში მრავალი ნაბიჯია, სადაც საგებები საგულდაგულოდ არის გაშლილი. ყველაზე მაღალი ნაბიჯი დაცულია სოფლის უხუცესისთვის, რომელსაც უფლება აქვს ინდივიდუალური უჯრა კერძები (რომელსაც შეუძლია სახლში წაიღოს, როდესაც არ ჭამს). სხვა ქვედა ნაბიჯები მოწყობილია სხვადასხვა ასაკის მიხედვით, უფრო მაღალი ან უფრო დაბალი. ამ ცერემონიაში, ყველა მოხელე ყოველთვის გამოხატავს მათ სითბოს და პატივს სცემს სოფლის უხუცესებს სულისკვეთებით ”Kính lão ọc thọ"(ერთი ადამიანი იძენს ხანგრძლივობას ასაკის ადამიანების პატივისცემისას) ანუ ისინი, ვინც პატივს სცემენ ასაკოვან ადამიანებს, ამ ასაკოვანმა ადამიანებმა უნდა დატოვონ ისინი სიბერისგან.

    ამ ცერემონიის ორგანიზებისთვის არჩეული თარიღი შეიძლება განსხვავებული იყოს, თითოეული სოფლის მიხედვით. Liễu i სოფელი (Thanh Liêm, Ha Namმაგალითად, აირჩია პირველი მთვარის თვის მე -7 დღე LĐng Đài (ვანჰ ტენგი, Phú Thọ) აირჩია 2 დღე, პირველი მთვარის თვის მე -6 და მე -7, რაც შეეხება ფინგ ლანი სოფელი (Vệệt Trì, Vĩnh Phú), მან აირჩია პირველი მთვარის თვის მე -3 დღე.³

ერთი წინაპრების გაგზავნა

    ხალხი ირჩევს ან ეზოს შუა ნაწილს, ან ჭაობიანი ბაღის სუფთა კუთხეში, რომ დაიწვას ჯოს ქაღალდი. გარკვეულ ადგილებში, ხალხის ჯოხის ქაღალდის შეწირვა ძალზე რთული ფორმით ხდება, რაც საჭიროებს რიტუალის ყოფნას, სანამ დაწვას დაიწყებდა. რიტუალის ოფიცერი ახორციელებს სხვადასხვა რიტუალებს და როდესაც ჯოის ფურცლები ბრწყინვალედ იწვის, ოფიცერი რამდენჯერმე ხმამაღლა ყვიროდა, თითქოს იმის მტკიცებაა, რომ მან დაუკავშირდა სულებს. ეს ყველაფერი მიზნად ისახავს ოჯახის უფროსთან ძლიერი შთაბეჭდილების შექმნას.

მოწვევა⁴

ტაიტის მესამე დღის შემთხვევა

ჩვენ თავიდანვე დავიწყებთ ყურადღებას:

     ჩვენი მშობლების ოჯახს: ჩვენი წინაპრები, დიდებული ბაბუა, პაპა, ბაბუა, მამა.

    ჩვენს დედობრივ ოჯახს: ჩვენი წინაპრები, დიდებული ბებია, ბებია, ბებია, დედა.

წინა ტაბლეტების გათვალისწინებით, ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ თქვენი ინფორმაცია, რომ:

     ჩვენ ვართ მესამე დღეასევე, გაზაფხულის დასაწყისში, ჩვენ გულწრფელად წარმოგიდგენთ შემოთავაზებებს, როგორიცაა ხილი და ყვავილი, ბეთელი და ალკოჰოლი, ისევე როგორც ყველა სხვა საჭირო ნივთი, იმ იმედით, რომ თქვენ მათ სიამოვნებას მიიღებთ და აკურთხებთ ჩვენს მთელ ოჯახს, ახალგაზრდობას, ასევე მოხუცი ხალხი, ბევრი ჯანმრთელობა და მშვიდობა.

    ჩვენ პატივისცემით ვთხოვთ ჩვენს მშობლებს, დედებს, ბიძებს, დეიდას, ძმებსა და დებს, ისარგებლონ შეთავაზებებით.

    ჩვენც პატივისცემით ვეპატიჟებით ჩვენს კენიის გენიოსი და ჩვენი სამზარეულო ღმერთო ჩვენს წინაპრებს სიამოვნებით შეუერთდნენ.

ჩვენი რეპორტი

გავაგრძელოთ ნაწილი 2

შენიშვნა:
¹ ასოცირებული პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
² JB TISSANIER - მოგზაურობის ანგარიშები საფრანგეთიდან ტონკინის სამეფოში, იქვე, გვ .121 - 146.
³ LÊ TRUNG VŨ- ის თანახმად - ვიეტნამური ტრადიციული Tt - ციტირებული წიგნი.
⁴ HOÀNG THẾ MỸ– ს მიხედვით - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - მოწვევა T dayst დღეებში და Tết და სიკვდილის იუბილეებზე.

BAN TU THU
01 / 2020

შენიშვნა:
◊ წყარო: ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - ძირითადი ფესტივალი - Როგორც ასეთი. პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
◊ სქელი და ტექსტის გამოსახულებები დაყენებულია Ban Tu Thu– ს მიერ - thanhdiavietnamhoc.com

იხილეთ ასევე:
◊  მე –20 საუკუნის დასაწყისის ესკიზებიდან ტრადიციულ რიტუალებამდე და ფესტივალამდე.
◊  ტერმინ "Tết" - ის ნიშანი
◊  მთვარის საახალწლო ფესტივალი
◊  შეშფოთებული მოსახლეობა - შეშფოთება KITCHEN და CAKES
◊  შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 1
◊  შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 2
◊  PROVIDENT PEOPLE– ს შეშფოთება - დეპარტამენტის გადახდის შეშფოთება
◊  ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში: პარალელის შეშფოთება
◊  უჯრა ხუთი ხილისა
◊  ახალი წლის ჩამოსვლა
◊  ნაპერწკლები - ნაწილი 1
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 1
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 2
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 3
◊  ახალი წლის მოლოდინი - ნაწილი 1
◊  ბოლო ღირსების გადაცემა CÔ KÍ– სთვის (კლერკის მეუღლე) TẾT– ის მეორე დღეს
◊  სამუშაოს დაწყებამდე - ნაწილი 1
◊  TẾT ცერემონიალებზე წასვლა - ნაწილი 2
◊  ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - vi-VersiGoo
◊ და ა.შ.