მიწის გამოყენების წინ - ნაწილი 2

ნანახია: 413

HUNG NGUYEN MANH¹

გაგრძელდება მე –1 განყოფილებისთვის:

სამი ყვავი

    ცერემონიალი, რომ დაიწყოს სფეროებში სამუშაოები მეტი ხალხი ტარდება ვიეტნამის კალენდრით დადგენილი დილის მცირე საათებში. სოფლის უხუცესმა ნაბიჯებით დააგდო სახლი საყრდენებით, სადაც მზად არის ნაღმტყორცნები რომ მოაყარონ ბრინჯი და პადოს ზოგიერთი მარცვალი. მან ბრინჯის სამჯერ ფუნტი დააგო და მზის ამოსვლას ელოდება (დილის შვიდ საათზე). შემდეგ ის ბიჭთან ან მშველელთან მიდის წყაროსთან - რომელიც უზრუნველყოფს მორწყვის წყალს. მაგრამ ამ დროისთვის მიმდინარე მიმდინარეობს შემოწმება მცირე ემბანკით.

    მისი თანაშემწე მიწას ერთხელ ანაწილებს და დედამიწის ზაზუნას სჭირდება ემბლემის დასაფენად, შემდეგ კიდევ ორჯერ მიდის. ამ ცერემონიალს უწოდებენ ”tắp pài".

სამი უხვი

    ვიეტნამისთვის, ცერემონიის ოსტატი, ძირითადად, სოფლის უფროსია, მისი თანაშემწე კაცი სოფლის საკრებულოდან - არჩეულია სამი კრიტერიუმით. ეს ყველაფერი კონცეფციის მსგავსია სამი უხვი: ბევრი ბედნიერება, ბევრი სიმდიდრე, დიდი ხნის სიცოცხლე, რომლებიც ჩვეულებრივ სამ ვარსკვლავად მოიაზრება. ამის დადგენა ძალიან რთულია, მაგრამ Guangdong მოვაჭრეებს სათანადოდ ჰყავდათ სამი კაცი, რომლებიც სიმბოლური იყო სამი უხვი: მოხუცი, მანდარინი და მამაკაცი მრავალი შვილიშვილი - სურათი გაიყიდა ჰანოში. ეს სიმბოლო გადაკეთებულია ვიეტნამელი სურათებით.⁷

    რატომ ირჩევენ ადამიანები ცერემონიის ოსტატს სამი უხვი ხანგრძლივობისა, ბევრის სიმდიდრის, მრავალი კაცი შთამომავლობის, ბედნიერებისა და სიმდიდრის გარეშე?

    აგრეთვე შესაბამისად ჟან პრზილსკი, "ბედნიერება”ბევრ ბავშვსა და შვილიშვილზე გააქტიურებულია, სოფლისთვის” სიმდიდრე ”სიმდიდრით მოდის. ეს კონცეფცია ვიეტნამმა შეინარჩუნა ”ნამ ჰოა ჩინ კინჰი”ავტორი Trang Tử (ძვ.წ. III საუკუნე) რომელიც ლეგიმ თარგმნა "ტექსტი Taoism”, რომელიც სხვა საკითხებთან ერთად ნათქვამია:”გრძელი ცხოვრება, სიმდიდრე და ბევრი ვაჟი არის ის, რაც მამაკაცებს სურთ” ეს არის ჩინელები, რომლებიც მას ახალ კონცეფციად ცვლიან დროში: ბედნიერება, სიმდიდრე, ხანგრძლივობა.

შენიშვნა:
¹ ასოცირებული პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, დოქტორი ისტორიის ფილოსოფიაში.
⁷ თეო ჯინ პრზილუსკი - Les rites du “ổng thổ” - წვლილი l’étude du culte du Dieu du Sol au Tonkin - Le peuple Vietnamien - წვლილი დედამიწის გენიოსის კულტის შესწავლაში ტონკინში - ვიეტნამელი ხალხი, რედაქტორი l'école FranÇaise d'Extrême Orient - ჰანოი, გვ. 1–6.

BAN TU THU
01 / 2020

მარიამ პავლიაშვილი:
◊ წყარო: ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - ძირითადი ფესტივალი - Როგორც ასეთი. პროფესორი HUNG NGUYEN MANH, ფილოსოფიის დოქტორი ისტორიაში.
◊ სქელი და ტექსტის გამოსახულებები დაყენებულია Ban Tu Thu– ს მიერ - thanhdiavietnamhoc.com

იხილეთ ასევე:
◊  მე –20 საუკუნის დასაწყისის ესკიზებიდან ტრადიციულ რიტუალებამდე და ფესტივალამდე.
◊  ტერმინ "Tết" - ის ნიშანი
◊  მთვარის საახალწლო ფესტივალი
◊  შეშფოთებული მოსახლეობა - შეშფოთება KITCHEN და CAKES
◊  შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 1
◊  შეშფოთებული ხალხის შეშფოთება - მარკეტინგის საკითხები - ნაწილი 2
◊  PROVIDENT PEOPLE– ს შეშფოთება - დეპარტამენტის გადახდის შეშფოთება
◊  ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში: პარალელის შეშფოთება
◊  უჯრა ხუთი ხილისა
◊  ახალი წლის ჩამოსვლა
◊  ნაპერწკლები - ნაწილი 1
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 1
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 2
◊  სამზარეულოს ღვთაებების კულტი - ნაწილი 3
◊  ახალი წლის მოლოდინი - ნაწილი 1
◊  ბოლო ღირსების გადაცემა CÔ KÍ– სთვის (კლერკის მეუღლე) TẾT– ის მეორე დღეს
◊  სამუშაოს დაწყებამდე - ნაწილი 1
◊  TẾT ცერემონიალებზე წასვლა - ნაწილი 1
◊  TẾT ცერემონიალებზე წასვლა - ნაწილი 2
◊  დედამიწაზე შეხებამდე - ნაწილი 1
◊  სხვადასხვა სველი ბრინჯის ფერმერის არდადეგები და ფესტივალები - ნაწილი 1
◊  სხვადასხვა სველი ბრინჯის ფერმერის არდადეგები და ფესტივალები - ნაწილი 2
◊  ვიეტნამის მთვარის ახალი წელი - vi-VersiGoo
◊ და ა.შ.